拯救“鸭梨山大”——索达吉堪布赐予窍诀

索达吉堪布国际佛学网 2017-10-20

化解压力的方法有许多，大致可分为两类——消极回避法和积极化解法。

减压

一种方法，大家都应该比较熟悉。比如，找个善解人意的朋友，当面或者打电话向他倾诉一番，然后对方安慰安慰自己。或者阅读一本爱不释手的书，在此过程中忘却压力。或者外出旅游一段时间，身处美丽的大自然，烦恼也会顿然消失。或者听听音乐，沉浸在动听的音乐中，将烦恼一扫而光。

这些回避法算好的，还有不好的。比如，用酒精麻痹自己，以期暂时忘掉压力。或者去一些喧闹、不清净的场合，通过感官刺激来释放压力。

回避不能从根上解决问题，一段时间后，我们又不得不重新面对现实，所以这种方法意义不大。

下面我要跟大家分享的是积极化解法，这些方法大多出自佛法。依靠这些方法，许多人有效调整了身心，同样面对压力，表现得与他人截然不同。

一、换个角度看问题

压力其实并不都那么可怕，如果换个视角，压力甚至会给我们带来利益。

我们面临的压力有两种——正常的压力和过重的压力。正常的压力并非坏事，它对人的成长是不可缺少的。心理学家发现，在人的能力当中，25%是自己开发的，75%则是被“挤压”出来的。

如果毫无压力，人往往会浑浑噩噩，如此一来，就很难有所成就。在一所学校，如果老师没有授课的压力，不一定会认真专研业务，如果学生没有考试的压力，也不一定认真学习。

心理学提到过一种“拍球效应”——拍球时用力越大，球就跳得越高。其寓意是，承受的压力越大，就越能激发潜能。因此，出于成长的考虑，我们需要给自己适当施加压力。

对此我深有体会。虽然没有人强迫，我却不顾辛劳坚持讲课，之所以这样，就是因为有了讲课的压力，我不得不努力学习，如此一来，自己的智慧就不会停滞。

所以大家不必太害怕考试，在考试的压力下，你们现在不得不刻苦学习，有了年轻时的付出，到了晚年有些知识还会记忆犹新。

我也是从学生时代过来的，为了应付考试，我经常跑到河边拼命复习。当时觉得很苦，现在回过头来看，这种付出确实值。

当然，对于过重的压力，则要及时予以化解，否则自己很可能被压垮。不过要提醒各位的是：人生本来就不可能一帆风顺，对有智慧的人来说，失败和挫折未尝不是件好事，即使跌倒了，也要有重新站起来的勇气。

二、树立三世因果观

佛教认为，每个人都存在前生后世，今生所感受的苦乐，一部分取决于前世的业，还有一部分取决于今生的行为。如果我们懂得了这个道理，对眼前的得失就会看得比较开，不会给自己增加无谓的压力。

对此，有些人可能不屑一顾：“别开玩笑了！前生后世没有科学依据，年轻人信这一套，未免太可笑了吧。”

这种论调看似理直气壮，不过，它恰恰是错误的。

佛法如大海，在佛法开显的真理当中，直到今天，也仅有少部分为科学家所认知，大量未知领域尚有待于科学家去认识。

拿前后世来说，这本是佛教最基础的观点，众多科学家却对此一无所知。由于唯物论的影响，许多科学家执著意识是大脑的产物，认为生命是从父精母血中产生，顽固地否认前后世的存在。其实，在科学的最新发现面前，这些陈旧的观点早已站不住脚了。

著名医学家约翰•艾克理说：“在人的身体内确实有非物质的心识、意识，或者叫做心力的‘自我’这种东西隐藏着。在胚胎时期或极年幼时，这种‘自我’就进入到人体内的大脑之中，它能操纵大脑的一切功用，就像人脑掌控电脑一样。人所拥有的这种无色、非物质的意识，可以指挥、控制属于血肉之躯的大脑，它能让大脑中的相关神经细胞从事在它指令下的具体工作。这样的非物质形态的‘自我’或心识，在大脑死亡之后依然存在，并仍拥有生命活动的形态，而且可以永生不灭。”

美国加州工学院的史柏理博士也认为：“人们所谓的‘自我’，实际上是超越物质并且非常崭新、重要的一种非物质，它只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑中，并实际控制大脑每一部分的活动。”