一、现前显现 二、过后成空
三、现量亲见 四、相续长短
五、待缘方生 六、有堪为有
七、有无平等 八、换位无用
九、自心迷现 十、谁真谁假
醒者说：我醒时不迷乱有充分的证据。什么证据呢？就是现前显现，由现前显现就成立是真实。
所谓现前显现，就是直接在心前显现，比如眼前显现红黄蓝绿，耳旁响起大风的呼吼声，饭食过后显现饱胀等。如果是间接听别人说，或者自己以意识猜想，可以有不真实，如果是过去或未来的法，当下没有像，也应是没有的法。现在城市、车辆、人物、事件直接在感官前显现，应当是真实的。
一般人认为，现前的世界很真实。他说：过去的事过去了，未来的事还没有出现，因为当下没有现前，当然不真实，但是现在正有的显现法一定是真实的。
所以从显现方面看，是当下在心前直接显现，不是猜想外星球的事，不是谈论古代的事，不是讲千里之外的事，是心前直接显现的。这样硬的证据谁能反驳，谁能说正显现的不真实！
梦者回答：你以“现前显现”成立醒的显现是真实，梦中也有现前显现，但梦不真实，所以你的理由不决定。
这就出现漏洞了，因为的确梦是现前显现，而且梦现是不真实的，如果由现前显现就能决定是真实，那么梦境都是心前显现，因此梦境都是真实的，所以由现前显现不决定是真实。在梦中出现蓝蓝的天空白云飘，梦中也会响起种种音乐之声，优美的旋律清清楚楚地呈现。或者梦中飘来浓郁的花香，沁人心脾；梦中在寒风之中，衣服单薄冻得瑟瑟发抖；梦里算数，思维清晰地运转，正演算时丝毫不错，而且是进行复杂的演算，所以梦里的景象都是直接显现的。什么叫直接显现？就是直接在心前现，显现时每个细节都清楚、具体。比如梦中显现的颜色，是红的就不是蓝的，或者出现歌声，那一首歌、那一种旋律，都是现前显现的。无论是如何显现，显现哪种声色、显现多少种、显现时间有多长，一概决定都是实际没有的迷乱现相，为什么呢？因为做梦的时候躺在一张小床上，在床上、在人的身体里，怎么也找不到梦里显现的这些法。所以，不是过去已灭的法、未来没有现的法，不是遥远的法，正是当下这个显现的法，它就是迷乱的。这样出现漏洞了，醒开始遭受打击，他的第一个证据被否定了，现前显现不决定是真实。其实，轮回的显现都是无而现，跟梦一样，这才叫轮回，只不过迷乱程度有轻有重。比如，地狱的情景是直接在众生心前显现，如果不是直接一幕幕地显现，怎么有地狱呢？对地狱众生而言，不是现前的地狱，难道是墙上画的地狱、书里写的地狱、泥塑的地狱，如果是这样，会有什么苦受呢？比如近边地狱，众生心识前是真的显现了漫无边际的利刀道，道上布满了利刀，一把把刀都是尖端朝上，踩下去，刀就从下往上穿，确实是现前显现，而又毫无实义。这只是由嗔心习气苏醒，无而显现这些像。所以那么大的火海，没有地狱业的人，心前什么也没有，但是有业，心前就错乱现了，等业力消尽，这一套显现也会不现前。饿鬼也是如此，饿鬼看见大河，河里都是清水，但是走到河边就变成了浓血，或者看到茂密青翠的果园，接近时只有枯枝败叶。像这样，一直到天宫的景象，都是在众生心前现前显现，但又都是虚假的。这些和梦有什么差别呢？
憨山大师在年谱里说：有天晚上，梦到有位僧人告诉我：北台顶文殊菩萨恩赐沐浴，请你前往。
我随他到了一座广大殿堂，香气充满，侍者都是梵僧。我被引到一间浴室，解衣入浴，见到有人已经在浴池中，看来是个女子。我不想入浴，浴池里的人露出真形，知道是个男子，这才入池沐浴。那人用手舀水从我头上淋下，灌入五脏，像洗肉桶那样。我的五脏被冲得没有了，只剩一层皮，全身如琉璃笼内外透明。这时，池里的人喊了声“茶”，只见有个梵僧手托半边骷髅，像切开的瓜那样，看上去脑髓淋漓，很恶心。梵僧用手指挖取让我看，并说：“这不干净吗？”说着就放入口里吃了。这样边取边吃，甘甜如蜜。等脑吃完只余下血水时，池里的人说：“可以给他。”梵僧就交给我，我接过来喝，味道像甘露一样。喝了之后，从全身的毛孔中流出来。喝完，梵僧为我搓背，大拍一掌。我当即就醒过来，全身汗流如水，体内的五脏看得清清楚楚。从此我的身心如被清洗一样，那种轻快无法形容。这则公案中，殿堂、梵僧、浴池、沐浴、受用、甘露等等，都是在梦中现前显现，不是道听途说，不是比量推测，完全是身临其境，和醒没有任何差别。
醒者说：虽然都是现前显现，但是你梦的显现到现在没有了，所以梦现决定是迷乱。一般人都认为，梦中的显现一觉醒来时什么也没有留下，所以梦现是假的。
梦者以同等理反驳：你昨天的事到今天也没有了，所以不决定。醒者是以“现在无此”决定梦现是迷乱。这样又有漏洞，为什么呢？因为在醒者的显现上也恰恰是这样。（这些辩论很有趣，醒者煞费苦心想出一条证据来证成梦现是迷乱，没想到梦者反戈一击，这条理由又回到自己头上，证成了自己也是迷乱。）现在漏洞越来越大，以前大家没有作观察，谁也不怀疑醒的显现不真实。但是通过醒梦的辩论，促使我们重新审查，结果发现醒的显现也是时间一过就荡然无存。这足以引起我们的怀疑，如果是真实的显现，为什么过后不存在？“过后不存在”正说明最初也没有来处，最终消失也没有去处，可见这本来是假相，若不是假相，就不可能消失。进一步观察，更让人吃惊，这是遍在一切醒的显现当中。只不过没有留心注意，很多相续稳定的法骗过了我们的眼睛，让我们信任白天的显现是真实的。其实，在下午看上午，上午已经没有了，从上午消失这一点，证明上午的显现当时也不是真实存在。比如，早上怎么起床、漱口、吃早点，怎么挤车上班、做了哪些事、遇到哪些人、说了哪些话，一到中午，这些上午的显现一点不存在。这就像一场梦，当时似乎是有，醒来一无所有。再说，到了晚上，白天的事都结束了，没有留下任何痕迹。一天的事情是如此，一月的事情也是如此，月月年年都如此，人生就是如梦。从小时候开始，童年的玩耍，上学读书，工作成家，生儿育女……一段段的生活，日子一过，什么也没有留下，我们都是如梦一样的生活。再往前推，前一世、前两世乃至无量世，也是什么也没有留下。从“显现法转眼成空”就知道都是假的，本来没有存在过。这并不是原先实有的法，过后才消失，其实，本来就没有存在过，我们从没有显现过实有的轮回，实有的白天。在错觉当中，我们认为自己从无始时起沿着时间的长河一直走到今天，里面风风雨雨，苦苦乐乐，一幕幕都是真实的故事、真实的遭遇，其实，从头到尾都是错觉。其实，根本就没有经过什么，都是一幕幕的假相，像梦里一样，梦里似乎有种种经历，醒来却发现都是虚假的，不是真有那些事物。所以心一旦转换了状态，就什么也没有了，而且从“过后没有”这一点可以体会到当时正显现时也没有，只是迷乱。过后再看，确实当时只是迷乱。
点“阅读原文”，免费下载音频文本
