此刻，我的内在发生了什么？

奶奶：上次拍集体照，宝宝们把奶奶众星捧月地放在人中间，奶奶做出八字托腮pose时，也扪心自问过：“此刻你的内心处于什么状态呢？如果因为大家表现得很喜欢你，你就自鸣得意，那你爬出轮回泥潭的日子，恐怕还早得很哦。”要是缺乏对内心状态的观察，还指望群众更多点儿，被众心捧月得更久点儿，不断向外攀缘下去，会令我们陷入另一种隐形的追逐而不自知。因为对名表、名包、豪车的追逐可能还好识别，还能及时自我提醒：“清醒点吧，不要被这种东西牵着走啊！”但如果在所谓“度化众生”的过程中缺乏觉知，就更容易陷入自我膨胀的泥潭，这就完蛋了。

我们一定要知道，这辈子我们是要跳脱的，而不是继续沦陷的。所以，拍照的那一刻，我没有想什么，只是在看自己的心，看它处于什么状态，观察，但不分析。无论痛苦或开心，我们在任何时刻都应保持觉知，特别像奶奶这样容易被宠坏的人。

这个例子其实是文中所述原理在生活中的实际运用，如果我在那样的时刻洋洋得意，我就会质问自己：“我何德何能受到大家的拥戴呢？好多宝宝每天四点钟就起来做功课，我在他们的带动下才能勉强早起，这样一群精进得令我望其项背的人“混”在身边，我怎么还能不知天高地厚地自以为是呢？”

很多人都喜欢被人追捧，但我们得警惕各种令人沦陷的温床，千万不要被表象迷惑。我们应该时刻保持清醒，时刻看心处于何种状态，观察内在发生着什么：有情绪时，去观察情绪；没有情绪时，就看着当下的“没有情绪”。

当然，对此，不同传统也有不同说法。有的学修体系认为，当内心没有情绪时可以制造一个情绪，然后看着它，这也被一些人diss，他们认为，看着那个“空空如也”就好了嘛，“制造情绪”则是“脱裤子放屁”，完全没必要。很多人问：“我看着情绪时，情绪却消失了，怎么办呢？”答案我们已经知道了：你看着这个“情绪消失了”就好。所以，无论心处于正面情绪或负面情绪，哪怕没有情绪，我们都完全不是无事可干。

我们常常抱怨，某某事或某某人影响了自己的功课，其实，觉察到自己的心，外境根本无法对你造成任何影响，时时刻刻往里面走就好。“时时刻刻往里面走”也是语言文字所能表达的，我们能做的最好的事了。

有人说，那我就什么都不做了，不做功课，不学专业，像猪一样吃吃睡睡呗。但是，这根本不是什么都不做，而是向内下功夫，否则，顶多只是“模仿猪”，而千万别吹自己是在保持觉知哦。只有随时处于对心的观察状态，我们才能说自己在“保持觉知”。只有真正地做到保持觉知，我们也才敢说那种“数量不重要”的话哦。

宝宝：我以前的口头禅是“什么都是空的”，后来是以“三轮体空摄持”，之后是“无法言说的境界”、“没有能所”等等……哎呀，都是嘴上说说的。

奶奶：“保持觉知”是初修状态，“没有能所”是开悟者的境界，还要高级些啊。但某些人一接到妈妈的电话，就“身体紧缩”了，又怎么说呢？

宝宝：啊……这！

奶奶：刚才我们已经分析了，身体紧缩缘于情绪，而下意识的情绪和生理反应则缘于习气。情绪的来源本身就是烦恼，当产生恐惧等烦恼时，我们就不能说自己是“没有能所”的。因为造成恐惧的对境，以及恐惧本身已经对“你”的身体产生了影响，所以也谈不上什么以“三轮体空摄持”了。

学专业的人常常难免高估自己，比如有些宝宝的留言满是溢美之词，夸得人快上天了，但无论我们自我感觉多么良好，飘得多么高，有个方法可以检验我们的“境界”是否有水分：生活中任何人或事让你心生烦恼、身体紧缩，就证明我们还没进入状态，离跳脱还有着很长一段距离，还没真正通关呢。

奶奶经常这样观察自己，研究为什么身体会紧缩，为什么胸口会疼等等，但凡产生了这样或那样的反应，我就知道，自己一定没有跳脱出来。就算情绪还在，至少可以奚落自己一番：“哎，江湖人称‘奶奶’，好意思嘛？你最好在平台上写个检讨书，向全体人民昭告一下你今天的龌龊。”

我们每个人都应该善于观察自己的心，并培养揭露自己的勇气，除了故意演戏的高手以外，普通人遇到令自己生起恐惧等情绪的事情时，应该马上往里面观察：“为什么我的身体会紧缩呢？”我们也要反思一下，平时自己挺嘚瑟的，是不是牛吹得太凶了？否则怎么会原形毕露呢？

一开始，可能我们不适应，不习惯，但既然作为专业宝宝，我们内心对真理应该秉持一份真诚，只有这样，我们才能学以致用，才能不断进步，才不至于让自己飘得太高、太远，总是无法落地。

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