夏天的彩虹，当看见它的时候，无数人拿着照相机拍：哇，这个彩虹好漂亮！来来来！这边有个彩虹，快快快！拍拍拍！我的手机拿来！我的ipad拿来！我要站在彩虹里边，你给我们拍一下。啊！没有了，彩虹走了。

我们即生当中追求的幸福跟梦中的幸福一模一样，可是世间当中许许多多的众生根本不知道，日日夜夜耽著幸福。我们毕竟是世间人，不吃不喝是不可能的，不挣钱不做事肯定不可能，既然来到人间，该做的有些事情必须要做；但是我们不能过分贪著、过分沉迷，因为有些事情并不一定是真实的，否则对我们来讲，会是一种损失。

《经观庄严论》当中讲四法印的时候讲到无常。为什么是苦？为什么是无常？我们世间当中所有的有为法最终是无常的，无常就一定会带来痛苦。有些人觉得：“啊！世间很快乐的！”是，也许现在是很快乐，但我们所享受的这些快乐实际上是稍纵即逝的，很快的时间当中会破灭。我们一定要有这种觉悟。

可能有些人不明白，佛教为什么特别强调苦？为什么要厌离世间？世间是那么的美好、那么的快乐，为什么要厌离它、抛弃它？可能有些人这样认为这是一种消极、教条的思想。但实际上，你真正明白佛教思想的话，你会知道，所谓的厌世，并不是把原本拥有的美妙全部抹杀，而是要让我们明白世间的真相。世间当中的很多人，把显而无自性、如梦如幻的东西当作真正实有的东西，为了得到它，付出了许许多多的代价，最终自己的身心疲惫不堪。

通过历史可以观察，古人特别美妙的财富也好、相貌也好，这些都没有什么可羡慕的。和古人比起来，现在很多人也特别特别有财富，但是这些财富几年、十年、百年以后，会变成什么样？我们每个人应该有一种无常观。秦始皇统治六国的时候，阿房宫里面有很多很多的财富，后来项羽把它烧了，整整烧了三个月。当时的财富特别特别的多，后来下场也是特别的悲惨，所有的这些都是无常啊！我们的家庭也会这样的，当你特别特别地让人们羡慕的时候，一夜之间或者短短的时间当中，也可能一切的一切都变得不一样了，跟原来完全都不一样了。所以，我们个人的青春、才华、智慧等等，到最后也会有无常的现象；整个国家、整个世界当中，特别好的一些景象，也是不离开无常的。

无常观跟悲观有一定的差别。悲观是觉得没有希望了，没有再站起来的勇气；而如果知道无常的道理，一旦在自己身上发生，会更加勇敢，这方面有很大的差别。

——摘自整理于索达吉堪布2017年2月21日第97次开示《传授《厌世歌——杜鹃妙音》》

（来源：智悲佛网）