显密佛网 >> 为什么赞叹极乐世界境胜、缘胜? | 西归直指07
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为什么赞叹极乐世界境胜、缘胜? | 西归直指07
问:修行求出生死,故贵无生,慕西方而愿往,得毋乖于无生之义乎?
答:以生为生者,常见之所失也;以无生为无生者,断见之所惑也。生而无生,无生而生者,第一义谛也。
问:十方佛土,净妙者多,今偏指极乐,又偏赞其境胜缘胜,何耶?
答:此间国土,众苦所归,纵有乐缘,皆招苦果。西方不然,所以经云:“是诸众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”
试以两土,略一较量,岂特天渊?
只如此方投胎,必在胞十月,分娩之际,与鬼为邻。彼则质托莲房,安坐妙香宫殿,既不受胞胎之污秽,复不累母氏之劬劳,而人世之生苦谢矣。
此方年老之人,发白面皱,腰曲背驼,坐起须人,奄奄一息。彼则法味资神,永无衰老,十方国土,瞬息往来,而人世之老苦免矣。
此方一遇疾病,则呻吟床褥,宛转哀号。彼则具大神通,有大威力,国中不闻痛痒之名,而人世之病苦绝矣。
此方人必有死,死必有罪,唯有低头就缚,押付阎罗。彼则一托莲胎,便成金刚不坏之体,相好光明,寿命无量,而人世之死苦捐矣。
此方有合必有离,劬劳之父母,难保长存,恩爱之夫妻,类多各散。彼则法中眷属,永远相亲,宁有爱别离之苦乎?
此方仇敌相寻,有怨必报,大怖切心,无可逃避。彼则相亲相敬,无非菩萨胜友,相与周旋,曾有怨憎会之苦乎?
此方人类,皆为衣食奔波,妻子驱遣,困苦万状。彼则念衣衣来,想食食至,宫殿园林,无非七宝,各各受用自然,曾有所求阙绝之苦乎?
不特此也,此方则丑秽形骸,根多缺陋。彼国则光明赫奕,相好庄严。
此方则头出头没,轮转生死。彼国则一证无生,永不退转。
此方则丘陵坑坎,荆棘成林。彼国则宝树参天,黄金为地。
又此方则观音势至,徒仰嘉名。彼国则二大菩萨,亲为胜友。
彼此较观,境缘迥胜。境胜者,可以摄取净之心;缘胜者,可以助修行之力也。