2012年10月21日晚，受成都中医药大学的邀请，老师应邀来到该校进行主题为《当代藏医药学者的历史使命》的讲座。
成都中医药大学（Chengdu University of Traditional Chinese Medicine），位于四川省成都市，是国家“双一流”建设高校， 建校于1956年，是新中国最早建立的四所中医药高等院校之一。原名成都中医学院，1995年更名为成都中医药大学。历经65年的建设发展，已成为一所以中医药学科为主体、医药健康相关学科专业相互支撑、协调发展的特色鲜明的高水平中医药大学，首批临床医学博士、硕士专业学位试点单位，2020年成为四川省人民政府、教育部、国家中医药管理局共建高校。
成都作为汉藏文化文化交流的桥头堡，有几座在建立、传播藏传佛教佛学思想较为典型的寺庙：近慈寺、铁像寺、石经寺、昭觉寺、白岩寺等。时代的变迁、人事的更替、道场的迁移、成都本地文化的影响等等让藏传之风与成都当地寺庙的结合。这也是汉藏文化交流的历史印记。
近慈寺位于成都南郊的石羊场附近。寺外，阡陌纵横、流水淙淙；寺内，松柏参天，幽深静寂。仿西藏喇嘛寺特色建筑的藏经楼，巍然挺立，金碧辉煌。汉藏人民的友谊结晶——译经院，宽敞典雅，阑静古朴，异花名卉，应时而放。在这窗明几净的庭院，曾经有过许许多多青年人将藏文佛经译成汉字，培养了大批通晓藏语的人才。
铁像寺位于成都市高新区（南区），据《华阳县志》记载：明代万历十八年（公元1590）掘地得铁铸释迦牟尼佛像，因建寺供奉，即以铁像名寺。天启六年（公元1626年）及乾隆四年（公元1739年）屡次重修。四十年代，由爱国高僧能海上师进藏学法后开创为汉族地区（简称汉地）七个金刚道场之中唯一的尼众道场。开放以来，来寺闻法修慧朝拜的信众盛多。信众们深感每来一次，受益匪浅，能听闻正法，净化心灵。
石经寺位于四川省成都市龙泉山东侧石经寺地处龙泉山泉中段东麓之天成山，在成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。山泉镇古驿社区，始建于东汉末年，由于所在地为成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内龙泉山泉中段东麓之天成山，因此原名“天成寺”。
昭觉寺，位于成都市北郊5公里，素有“川西第一禅林”之称，在唐贞观年间（627-649）改为佛刹，名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。宋崇宁年间（1102-1106）佛果克勤（宋高宗赐号圆悟禅师）说法于寺，复名昭觉。南宋绍兴初年，敕改昭觉为禅林。明崇祯十七年（1644年）毁于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇规模宏大，林木葱茏，为成都著名古刹之一。1983年，昭觉寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，是四川重点佛教寺院。昭觉寺，也是我国重点的佛教活动场所，不仅有川西“第一丛林”之称，更有川西“第一禅林”之誉。
白岩寺位于成都市大邑县金星乡，位于一块巨大的白色沉积岩下，故名白岩寺。据说在东汉永平16年，由印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二尊者创建。是一座佛教寺院。
寺庙看点：1.独特的藏地风格，有常见的转经筒；还有极为精致的印度佛塔，那可算得上建筑美学上的宝贵财富。2.参天古银杏，多由明朝僧人所种，据说还有一株的历史季金色的树叶飞舞，煞是好看。
《四部医典》是藏医药学的根本论典，它源于佛教，里面有许多佛教教义，所以不了解佛法就很难通达。
读书期间要为以后做准备。你们读医学，就要想着把医学知识用在将来的治病救人上。你们学习藏医，谋生是其次，主要是为了治病救人，这才是自己的使命。为了完成这一使命，要利用好现有的一切勤奋学习，充实自己。你们的专业是藏医，但西医、中医也要学，其他思想也要了解。现在网络发达，你们大学里的图书室、阅览室资料很丰富，只要你们肯努力，尽可以 99 夜以继日、废寝忘食地学。
你们能来上大学是很好，但将来有没有出息，前途 是光明还是黑暗，就要看这几年的努力了。所以我提醒你们：现在不是玩的时候，不是买名牌衣服的时候，也 不是在毫无意义的事情上竞争的时候，而是认认真真学习的时候。一定要记住。还有一点，你们要注意自己的形象。藏民族有许多好的理念，真诚、善良、慈悲为怀，这些要保持好。不要打群架，这些不好，让人一看到我们就怕，一说到我们就反感，这样对我们民族不好。你们是来读书的，要和其他民族的人和睦相处。如果藏族人和别人打架，你们不要帮着 打，这不是以前藏地偏僻地方的部落 与部落之间打架，这是陋习，要舍弃。你们是知识分子，21 世纪的藏族知识分子，要懂得宽容，懂得与人和睦相处，这有助于在将来的人生路上，与世界上的各种优秀文化相融。
当老师也是我的兴趣，医生和老师都是我的理想职业。现在他们问我读什么大学好，我的建议就两个，要么读师范，要么读医学院。因为在我看来，当医生也好，当老师也好，只要你自己争气，对社会、对个人都有非常大的利益。
美国有一位藏医叫东登，他常在世界各地为人看病，美国、印度、尼泊尔，不管到哪儿只是看病，除了睡觉、吃饭，心思都在病人身上。有一次在两周之内， 他看了 1096 个病人。这是我们“智悲翻译中心”从国外文章中译过来的，真人真事。青海、若尔盖、甘孜州等 地方也有这样的医生。为什么他们会这样？因为有利他 心，有医德。这种医德根植于佛教的慈悲教育，超越一般人的生存理念。如果你们想在毕业后找个好工作，让自己过得快乐富足，未尝不可。但你如果行医，就要有责任心，不能变成生意人，不择手段地捞钱。
近代的藏医历史上，白玛家族代代是好医生，也正是他们首次把藏医药带到西方，在国际上显示了它的独 特疗效。1857年夏天，俄罗斯境内发生疫情，一名叫白玛的喇嘛医生(Alexander Alexandrovich Badmaev)，被俄罗斯当局邀请到圣彼得堡，从此开始了藏医药在西方的传播。1870 年，他的弟弟（Pyotr Alexandrovich Badmaev）也来到这里和他一起行医。“十月革命”后，他弟弟的儿子 （ Vladimir Nikolayevich Badmaev）逃到波兰，因为曾经在莫斯科学过西医，所以他能把藏医和西医结合起来用在治疗中。后来这位医生（Vladimir N.Badmaev）的儿子（Peter Badmayer Jr.）从波兰的医学院毕业后，把祖传的藏药处方于 1964 年带到了瑞士。在瑞士的苏黎士，白玛医生（Peter Badmayer Jr.）开了一间藏医药房。行医过程中，有人以“药物非法”的名义起诉他，并把他抓了起来。然而，那些曾经接受过他治疗的人却纷纷向瑞士政府抗议，要求卫生局出具一个证明，说明这些药物是非法的。药监局开始检验。但检验的结果出人意料：在瑞士从未见过这么好的药效。他们发现，原来他带来的古老藏药在治疗心脏病、高血压、糖尿病等疾病上，有独特 而神奇的疗效。他立即被释放了。出来后，他与一位瑞士籍商人合作成立了瑞士白玛公司，用现代化手段生产和销售家族的藏药。而藏药，也从此得到了西方人的广泛信赖。
藏药的独特疗效，来自它的独特配方。按正规方子配的藏药确实有非常好的疗效，因为这里面不仅有药力，更有一种神秘的佛教加持力。藏药是一种草药，与中药相似。但它不会使用动物的肉，也不像西药用动物做活体实验。那些实验很残忍，西方很多动物保护协会也都抗议，他们认为：为研制药 物拿兔子、老鼠等做实验是无益的，因为它们跟人类的结构不同，它们身上的效果在人身上不一定有，而它们身上没有见到的毒副作用，在人身上却出现了。107 藏药制作不拿动物做实验，依据的是《四部医典》。《四部医典》将人体的五脏六腑、气脉明点等标示得清清楚楚。基于这种精细准确的描述，才有了藏医药的独 特医理和诊疗方式。老藏医们都是虔诚的佛教徒，总是一边念药师佛心咒一边诊治。
首先，作为未来的藏医，你们既要通达医理，也要树立医德。要通达医理、深入《四部医典》，就要了解佛教教义，而要树立医德，最好多修习慈悲心。最后，要继承和弘扬藏文化。我们的文化是在清净山川中孕育的纯洁文化，如今给整个世界带去了清凉。
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