法雨甘露 || 阿难，你的头为什么今天动来动去的？

【如来于是从轮掌中飞一宝光在阿难右，】

佛陀又从他手掌当中飞出一个珍宝似的光芒，这个光芒刚好射到阿难的右边去了。

【即时阿难回首右盼；】

阿难马上往右边看一下。

因为佛陀的手掌当中“呼”来了一个光，这个光直接到阿难右边的时候，阿难往右边看一下。

【又放一光在阿难左，】

然后又放一个光，这个光又射到阿难的左边去了。

【阿难又则回首左盼。】

刚才是往右边看，现在是往左边看。

毕竟他还没有开悟吧，有些人也是这样的，旁边稍微有点声音的话，包括听课的时候也好，或者是念经的时候也好，有些是真的是一直头这样转来转去，可能在他面前应该佛陀的光也是不断地射，可能这样的，一直不能安住。

【佛告阿难：“汝头今日因何摇动？”】

佛陀说：“你的头为什么今天动来动去的？”

为什么这样动摇？

【阿难言：“我见如来出妙宝光来我左右，故左右观，头自摇动。”】

阿难说：“我是好好地坐着的，但是如来您发出各种各样的光芒，见到如来手里面的宝光，一会儿射到我的左边，一会儿射到我的右边，所以我实在是忍不住，我的头也不得不往左往右，东看西看，左看右看。”

他就不得不这样，这个其实也是阿难自己的一个真实情况给佛陀汇报。

【“阿难，汝盼佛光左右动头，为汝头动？为复见动？”】

佛陀告诉阿难尊者：“阿难啊，你看左边也好，右边也好，看佛陀的光，头也是往左往右这样动摇，这样的话，问你一个问题。”

问什么问题呢？

“你的头在动，还是你的见在动？”

佛陀是故意给他射出光来，让他不要安住的，现在问题就来了：你的头左看右看的话，那到底是你的头在动，还是你的见在动？不是原来两个和尚辩论的时候，幡动还是心动？有这样的辩论嘛。这里佛陀问阿难你的头在动还是见在动？

你们自己也想一想，如果我们平时也是这样动来动去的时候，有些人问你的头动还是见动的时候，你怎么回答？

有时候是遇到一些问题的时候确实需要灵活的回答。今天我们这边也是一个世间的问题，我看到有个人问得比较尖锐，我就中间出来给他问了一个尖锐的问题，具体我不说，你们自己猜。

刚才问他：“你的头在动，还是心在动，或者是见在动呢？”

【“世尊，我头自动，而我见性尚无有止，谁为摇动？”】

阿难尊者就回答说：世尊啊，我确确实实我的头自己在动，“而我见性尚无有止，谁为摇动？”

“我的头在动，因为佛陀的光芒实在是太那个了，所以我不得不动，但是我的见，您刚才问我见性，我的见性尚没有静，没有静止的话，谁有动摇？怎么会有动呢？”

其实阿难尊者在这里也是一个很巧妙的回答，什么巧妙的回答呢？我的头是动的，身体是动的，这个是他承认了。但是我的心连不动也没有，怎么会有动呢？因为动和不动是观待而安立的，我的见本来都是空性的，静止也是没有的话，那怎么会还有个动呢？

动和静是互相观待而安立的，如果一者没有的话，一者不可能有，就像父亲和儿子也是观待而安立的，左和右也是观待而安立的，如果我的心有一个实质的东西，这是一个静止的东西，那可能是观待它有一个动摇的、运动的东西也许可能是存在的，但是我无论怎么样去观察，我的心不可能找到微尘许的一个静止的东西，如果静止的东西也是找不到的话，那观待它的动摇在这个世界上是跟龟毛兔角一模一样的，根本是找不到的。那这样一来的话，我的头是在动，但是我的见就没有什么可动摇的。

他这也是一种开悟的表现啊。