七夕，在祝福感情美满的情侣们的时候，我们也不能忽略那些不堪感情挫折痛苦的人们，对他们而言，这可能就是个伤口撒盐的日子。
在情爱中饱受苦恼日久，有没有办法减轻痛苦？答案是肯定的。你对他的爱不是天生的，是长期串习的结果。既然这感情本是从无到有、人为增强的，那么就能人为削弱。
如果一个人从小接触到的文化和价值观是以貌取人、以色相取悦于人，家里的大人、周围的人，都在这么做，那么潜移默化，他长大后对身体、色相的崇尚迷恋就会极其坚固。
这就像是观修，他从小到大一直做“身体干净美好”的观想，而且修得很成功。现在你让他去“如实”观察身体的构成和运作，他不可能得出“身不净”的结论，他很真诚地认为身体的真相就是美加净。
同样的，对爱情、享乐等情感、感受的过度美化和强调，也是一种全民观修，大家每天接触的信息都在强化内心对这些的执著。
这辈子做了几十年“常、乐、我、净”的观想，突然要不观想了，很难，所以对我们来说，狭义的四念处修法更具可操作性，即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，做反向的观想，先建立正确的见解，然后去串习。
我们对世间万象的实有执著，追根溯源都可以归结到对自我的执著上。“自我”由色、受、想、行、识这五蕴构成。其中，色就是这个身体。一般人都贪爱身体，觉得它很可爱，总想把它养得更好，更美一些，更健康一些，在这个过程中，也不断产生着烦恼。
身体是工具，在我们还能利用它时，不要故意去毁坏它，但也不要对它太执著迷恋，那样它就不再是工具而成为障碍了。
对治对身体的执著，应从不净观开始。反复观察人的身体是如何由皮、肉、骨、内脏、秽物等三十多种不净物组成，从而逐渐淡化对身体和外表的迷恋。
现在少有人提倡不净观，因为它太直接，令习惯于温情脉脉二手体验的人们很难接受。不过，越是难以接受，越说明执著深，也就越需要去正视和对治。
不净观可用于观察自己的身体，以减轻对自身的贪恋；也可以用于观察自己贪爱的某个人，以减轻对他的执著。现代人的苦恼很多都是由这两方面而来，为色相、情爱所困，痛苦不堪，非常需要修不净观。
但是，仅仅知道人体由各种不净物组成，并不能自然而然减轻烦恼，否则大家上一堂生理卫生课或者学一点解剖学的知识，就不会有苦恼了，又何必修不净观呢？
理解是一回事，观修又是一回事。知识爆炸的时代，人们太容易把知识当成经验了。然而，把菜谱背下来并不等于就能把菜做出来。观身不净不能止于知识层面的了解，也不能止于泛泛地一想而过。
应该非常仔细地观想身体的每一部分，在脑海中将身体分解成三十几种不净物，各自摆放一堆。对于这一堆堆心、脑、肝、肺、指甲、毛发、津液、血液、筋、骨、皮、肉、肠、膜、大小便等，观想越鲜明越好，如在目前。除令人生厌的外观之外，这些不净物还散发着腥臭的气味。
事实就是这样，只不过平时被一层皮肤包裹起来，看不见罢了。而这层遮挡真相的皮肤极为脆弱，稍有擦碰就破了，皮开肉绽的样子多么恐怖不必说，即使只是一点点破皮流血，那血液流出来，人看见，自然的反应也是害怕、恶心。
经由这个身体出来的东西，口水、指甲、汗、痰、屎、尿、呕吐物，不管是自己的还是别人的，都没法让人喜爱。如果把它们装进一个塑料袋里，哪怕这个塑料袋再漂亮，估计也没人愿意拎着到处走。
奇怪的是，我们每天实际上都带着一大袋这些东西，游来晃去、跑跳哭闹的，不但不介意，反而沾沾自喜，还总想把这个袋子弄得好看一点。
米拉日巴尊者曾说：“令人生畏的尸体，不就是现在的身体吗？”在现代人的经历中，生命更为直接的诸多面貌被遮掩、弱化了，我们没有什么机会去认识生命不太讨喜而实际无从逃避的另一面。
当有人死去，尸体往往是从医院的病房、手术室到太平间，到焚化炉，其他人远远看一眼，再看见的就是一个装饰美丽的小方盒了。你很难有机会近距离地观察一具尸体，所以也很难强烈地体会到这个平时爱护有加的身体原来也可以是这副模样。不过，去菜场、肉铺看看，那一扇扇胴体，一堆堆七零八落的骨肉内脏，应该也能有些感受。
有人说：“我爱对方就是爱他的一切，他的皮肉血骨我都爱，修不净观也不会有用。”这是没有真正去观修才会有的想法。你对他的爱不是天生的，也是长期串习的结果。难道不是吗？在你和他相识之前，你都不知道有这么个人存在，后来认识了，有了好感，接着天天观想串习，爱得死去活来。
现在反过来串习，同样认真努力的话，量够了，应该就会有效果的。固有恒一的东西，我们没法改变，但既然这感情本是从无到有、人为增强的，那么就能人为削弱。方法是同一个：串习。
生活当中，我们对人对事，可不一直都在观想串习吗？来来回回串。一会儿这个好，一会儿那个好，一会儿高兴，一会儿不高兴，一会儿加，一会儿减，一会儿归零。
修不净观的目的是为了削弱对身体的贪执，并为进一步修人无我做铺垫，与慈悲并不相违。念身不净，对此有深切的感受之后，一方面，对身体的贪恋会削弱，另一方面，看到人们无视身体的真相，枉自贪著、受苦，心中愈发生出悲悯。
寂天菩萨在《入行论》中就把不净观作为入大乘菩萨行的一个基础修法。他还在书中幽默地说：有人说美化自己是为了让别人高兴，让人赏心悦目，既是这样，何不直接去美化别人的身体呢？相信那样也会让他高兴，甚至更高兴。
添加PTZ小程序，随身听更方便