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法王如意宝也曾开示说：“我们不要为自己放逸的行为文过饰非；也不要以前世造过如山的罪业作为不能证悟之借口；更不可妄说什么今生不具备证悟的条件，留待来世再努力参学吧。我们每个真正的修行人都应当发愿：即生一定要证悟大圆满！”

很多人其实就是想偷懒，借口说：“唉，我的罪业深重！肯定证悟不了了！这一辈子只可能这样！来世再慢慢来。”这样是不行的。尤其我们遇到了具德上师，应该像法王如意宝那样发愿：即生一定要证悟大圆满！

这样的人，一定要反省自己，这种毛病除了障碍精进修法外，不会带来任何好处。每个众生都有如来藏，都具足如来德相。而你却自我轻蔑，自甘堕落，这没有任何理由。不管你现在有什么过失，只要勇于改造自己的缺点毛病，一点点踏实地修下去，没有不可能成佛的众生。

在世间当中也说“笨鸟先飞”，只要努力，就不会比别人落后。而且，我们再怎么笨，也不可能笨得过佛陀时代的周利盘陀。刚刚教完一分钟，他马上就忘了。但佛陀观待根机，最后他也证悟了。

对于所得果位，有的人会认为：佛果是断除一切障碍、圆满一切功德的果位，我现在要修习一种功德、断除一种过失尚且如此困难，我怎么能得到佛果呢？我们不应该这样想。

佛陀在《妙臂请问经》中曾以谛实语说过，诸如蚊虫般的低等生命，如果能发起精进力，都能成佛。我身为人，得到如此善妙的根身，有智慧力观察抉择取舍，不可能不成佛。旁生都能够成就佛果，那我们得到这一暇满人身为什么不能？

诸佛当初也曾经是下劣的凡夫，做过妓女、屠夫，堕过地狱、饿鬼、旁生，连基本的断恶行善都不懂，但是经过逐步串习，最终也登上佛地。诸佛因地其实和我一样，甚至比我的处境低劣千百倍，即便如此，他们能够修行成佛，我为什么不能呢？

有的人听到往昔圣者前辈的事迹以及为求正法而历尽苦行的传记等时，就会认为“因为他们是佛菩萨的化现，是真正的高僧大德，所以才能做到那样的苦行，我们这样的凡夫俗子怎么能做到呢？”，进而懈怠懒惰，在放逸当中虚耗光阴。

我们不能这样认为，应该知道：这些高僧大德就是通过精进努力修行而获得成就的。

比如大家熟知的米拉日巴尊者，他起初的确是地地道道的凡夫，年幼丧父，家产被伯父、伯母霸占了，随着母亲、妹妹过着贫穷的生活。成年后，为报仇雪耻，学习苯教的咒术，以咒术杀死伯父及其眷属、亲友35人，并用降雹术毁坏了全村的庄稼，造下了严重的恶业。

但尊者渐渐生起了后悔心，想修持正法的心念一天比一天强烈。

后来通过依止善知识玛尔巴尊者，精进苦行，最终将上师的教诲融入相续，获得殊胜成就，成为历史上最伟大的成就者之一。

《大唐西域记》中记载，胁尊者住于母胎60年，生下时已是须发皆白，他80岁舍俗出家，有年轻僧人取笑他说：“出家有两种事业，一要修习禅定，二要讽诵经论，但你已经如此老迈，还能做什么？这不是到佛门滥竽充数、饱食终日吗？”

听到这些，尊者马上立誓说：“我如果不通达三藏教理，不断除三界欲惑，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。”从此以后，尊者白天研习教理，晚上则夜不倒单一心修定，经过三年苦行便通达三藏证得所愿。后人景仰他常坐不卧，两胁从未接触席子，故称他为“胁尊者”。

而曾经取笑他的人，不但没有通达三藏，也没有证得圣果。尊者仅用三年精进便超越了他们，所以自古以来，修行人精进与否，在成果上确实有天壤之别。