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祈祷加持日光

晋美彭措法王 造颂

益西彭措堪布 译讲

二、恒专依止，如意宝具义

较您德高上师于我无，

除您教语之外别无修，

一切时若唯望依止您，

虔呼如意宝名当具义。

“虔呼如意宝名当具义”，这句话涵义很深。

佛经中说：世俗谛只有名字，没有实义（所以叫做假名）；第一义谛有名字，也有实义。

作为真佛的法王上师已经彻证第一义谛。

这无上果位的如意宝名，是究竟成就的名号，真实不虚。

它代表的是无上果觉。因为无碍地实行利他，所以称“具义”。

解释弥陀名号的时候，常说到名义不离。

名号即无上正觉，这时是有名有义、名义不二。

与此类似，我们至诚地呼请“上师如意宝”时，它就会实现本身的涵义。

就像说：“一称嘉号，万德齐彰，罪消尘劫，福等虚空”，这就是佛果觉的力量的起用。

同样，上师彻证了第一义谛，没有丝毫错乱、一切真实，便能起到如意宝性的力用。

“如意宝名当具义”，如意宝名具有真实义，有无上的大力量、大作用。

一切时处唯望依止您，这是用很深、很真诚的心专念上师、依止上师，以这样的愿和心的力量，以及完全的信心来依止，就叫做“一切时唯依师”。

在这种相应的状态中，心里没有丝毫杂乱，不起任何不清净的觉知。

对于上师没有舍离、怀疑、邪见、背叛等。那么在缘起上，就成了全分敞开、能容受上师加持的法器，由此必将无障碍地接受到加持。

在具有“上师是佛”的胜解后，会真心地希望一切时唯一依止上师，如意宝也就能够毫无障碍地随应弟子的心而出现实义。

如此以至诚的心称念“上师如意宝”，祈求加持，上师的力量就直接加在弟子心上，使之消除业障、积聚资粮、开发智慧。一天和一天不同，心越来越宽广，越来越开通；

心越是敞开，上师的加持就越充分地融入。

如果心已经展开到无处不是上师，无论白天夜晚、任何时处都一心念上师，这就是精诚至极了。

正如《大势至菩萨念佛圆通章》所说：“子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。”

此处若对上师佛念念依止不离，力求使自己的心符合上师的心，任何时处都记起“这是上师”，才叫做“一切时唯望依止您”。

也就是一切时依定了上师，恒时不背离，并且诚心地呼唤如意宝名，就会直下在自己的心中出现真实义。

彻证佛果的上师，是真实的如意宝。当弟子有全分的信心和恭敬心时，当然会降下全分的加持。

上文所说“信力圆时佛力圆”，是指当弟子信心的力量达到圆满、坚固到无法动摇、专一到心无旁骛，贯彻到一切时处，那么强大的加持日光，就会在心中出现。

这里也说到“恒专依止”，就是要让我们看清楚自己的路。

我们目前处在迷梦中，唯一紧要的是常念上师，以保持内心的清醒。

否则，起其他不清净的心念只会加深梦境、加重迷失。

处在梦中要想念念相续地保持清醒的觉知，最直接、简要的办法，就是一直念上师，不念贪嗔痴，不念好坏、是非、得失等。

靠定上师才能消除错觉。离妄归真的道路，就是要靠这一方法才能回去。

一切时处都要想到是上师，这也代表真实的情况，代表清醒的觉知，代表修行的根本。

忘失了根本，便难以回归。

生死大梦中的我们，吃饭也好，走路也好，做任何事情，有什么痛苦、快乐、贪嗔等等，要觉照到这一切都是虚妄的梦境，一切本来纯真，一切本是上师。

如果起念头，唯一应想：这些本是上师，样样都清净！

凭这一条路，逐渐转变梦境、止息迷乱。

向上师呼求，是跟上师建立了最切近的关系，他也就会应着呼求的心来唤醒我们。

只要认定这一条路，一直不放弃，就可以迅速成道。缩短依自力艰难缓慢走出来的三大阿僧祇劫的修道历程，相比而言，这是能迅速成功的路！

因为如果只是迂缓、间接地修行，在轮回里进进退退，不知道遇到什么因缘又滑落下去，实在很艰难，很危险。

我们一定要在关键处得到定解，相信上师相应法的殊胜性。

只有深深地信任上师，才肯一心一意地走下去，因为已经明白这是菩提路上最关键的事。

一切都集中在“上师”这一要点上，没有比这更切要、更有效的了！