《入行论广解》126课 * 小测

以下选项中，属于《中观四百论》中使众生迷惑执迷不悟，不识万法真相的四颠倒是？

【解析：颂词云：“寒林唯见骨，意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？”死去的尸体和活着的尸体的区别，只是有没有生命、气息，缘起不一样，但本质上都是污秽不堪的。即便每天不停地清洗，也改变不了不净的本质。故答案D不正确。】

以下选项中，错误的是？

【解析：颂词云：“寒林唯见骨，意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？”死去的尸体和活着的尸体的区别，只是有没有生命、气息，缘起不一样，但本质上都是污秽不堪的。即便每天不停地清洗，也改变不了不净的本质。故答案D不正确。】

以下观点错误的是?

【解析：颂词云：“复次女垢身，无酬不可得，今生逐尘劳，彼世遭狱难。”凡夫人为了获得异性的身体而奔波劳累，不仅付出高昂的金钱代价，还为此造作来世堕入恶趣的因，但他们却生生世世乐此不疲。但事实上，无论在追求异性的过程中，还是得到异性后结合，都离不开苦的本质。所谓的婚后幸福生活，也只是颠倒妄执，故答案C不正确。】

以下不属于科判“无有享用欲妙之机会”下的颂词是?

【解析：126课中，有三个颂词分别从三个角度广说了“无有享用欲妙之机会”：1.  “少无生财力，及长怎享乐？财积寿渐近，衰老欲何为？”此颂细数忙碌的一生，从早忙到晚筋疲力竭，无有享用欲妙的机会；2. “多欲卑下人，白日劳力竭，夜归精气散，身如死尸眠。”欲望炽盛之人，因贪执与所爱之人的“幸福”生活，不得不早出晚归，白天工作耗尽体力，夜晚归来只能如死尸般睡去，无有享用妙欲的机会；3. “或需赴他乡，长途历辛劳，虽欲会娇妻，终年不相见。”说的是与家人离别，终日在外奔波劳苦，无有享用欲妙的机会。而答案D讲述的是活着的身体和死去的尸体本质上是相同的，贪执身体而厌恶尸体是颠倒妄念，故此答案不正确。】