法师辅导丨《藏传净土法》第06课

1.遇到违缘时更要精进修行。

善知识宣讲佛法和弟子闻思佛法时都会遇到种种违缘。一方面，获得的法越殊胜，我们出离轮回的机会就越多，所以违缘可能就会越大；另一方面，强大的善根力会使得自己往昔的恶业提前成熟，乃至于重罪轻报，也会出现种种的违缘、障碍。

魔王害怕我们获得般若波罗蜜多的甚深境界，所以要制造违缘，所闻之法越深的时候，魔王的阻挠越大。此时，我们有可能会对上师和所学的法产生怀疑，觉得与自己不相应，甚至会有想舍弃的心态。有些人觉得：不学佛还好，一学佛就生病， 工作和家庭出麻烦等。这个时候，能够更加精进地在佛法上缘取，这些违缘过一段时间自然就会远离；反之，自己彻底放弃佛法之后，一切恢复到原来的状态，但是也会失去跟上师三宝的缘分。 

2.修行人应希求解脱。

①轮回是痛苦的自性。

佛陀初转法轮时宣讲了四谛法门，讲到轮回是痛苦的，它的因是业惑和烦恼，如果想要断除轮回的苦因和苦果，必须要修解脱道，八万四千法门就是我们获得解脱的种种方便。

②不应只希求世间福报。

当自己福德增上时，在很多方面会比较顺利、福报也不错、姻缘也挺好。但是真正的修行人不会把这些作为主要希求的目标，他的目标始终是希求解脱。

有些人学佛之后，各方面都很顺利，所以很感恩三宝；有些人学佛之后，遇到了很多违缘。每个人的因缘不同，所以在外相上的表现会不同。我们一定要明白，在修行过程中，遇到顺缘和违缘都是很正常的事情。遇到违缘时，不要觉得是自己佛法没学好，或者是上师和法的问题。每一个法（包括我们的身心、山河大地、器情万物）的本体都是刹那生灭的自性，天下合久必分、分久必合，高际必堕、聚际必散，有生必有死，春夏秋冬、花开花落，这些都是无常。

3.把违缘转为道用。

我们的阿赖耶识里藏了无数的善恶业种子，当业成熟后，肯定会遇到各种各样的事情。听闻一句法义都可以遣除无量劫的罪业，也能够增长无量的功德。通过长期学佛，业障得以不断清净，功德不断增长。因此，违缘就会越来越少，遇到的顺缘会越来越多。

修行主要是依靠佛法的力量来调伏自相续、摄持自心、护持见解，在面对任何事情时，修行人处事的态度与世间人是不相同的，最终所得到的果也不相同。我们如果能够学会将违缘转为道用，它就会成为圆满资粮的因缘。我们在认知上要有改变，出现了好的事情，感恩三宝；出现不好的事情时，同样坦然地去接受、感恩三宝，能够以这样的心去对待违缘，那么自己的成就就会越高。

4.善知识是佛的化现。

佛陀会示现为菩萨、阿罗汉、婆罗门、普通凡夫，有时也会示现为其他形象，不间断地度众生。末法时期，具相的善知识其实是佛的化现，虽然我们没有看到佛陀的尊颜，但是在具相的善知识面前听法，就如同在佛前听闻正法，所以，我们应该带着一种清净的信心来依止善知识。上师的功德与佛陀的功德没有任何差别，上师没有在我们面前示现佛陀的三十二种相好，这跟弟子、有缘众生的共业和福德力有关系。

5.避免不如法的现象。

末法时期，众生的分别心重、烦恼重、业障重，刚强难化，非常傲慢，自认为很多上师都求着自己当弟子，上师必须经常赞叹我，我才会去依止、去听课。好像上师是一个乞求的人，弟子是被乞求的人，这是特别不合理的现象。一些佛教公案里，弟子会拿自己所有的身财受用，以极其恭敬的心来到上师面前求法，善知识悲悯他，看他是一个具相的法器才会给他宣讲正法。

我们跟古大德比较起来，对佛法的希求心很弱。现在得法太容易，对传承不重视。有时听课，有时不听。反而善知识害怕我们断了传承，通过给各种奖励和一些管理规定，才让我们勉强把一部经论全听下来。其实善知识不需要那么多的眷属，如果我们这样学习佛法，就只是种了一个善根、种了一个未来解脱的种子而已，意味着我们还要在轮回中流转很长时间。

6.不能将上师看作是漂泊者，也不能试探上师。

在跟自己有缘的上师接触时，有些人会把上师看成是漂泊者（就像乞丐一样），认为上师给自己传法无非就是为了得到护持、恭敬、供养，这种想法会导致自己求法的意乐和对上师的清净心全部失去，这样听法没有任何功德。

当具相的善知识接触一些有缘众生时，有些人想试探上师是否有贪、嗔、痴、智慧，是不是证悟者；还有一些人并不是为了解决困惑提问，而是故意提很偏、很刁钻的问题，看上师会不会答。上师是把我们引向解脱道，不是为了满足我们的好奇心而传法，我们不应试探上师，而应该把上师视为引导者。 

7.要获得佛陀所传的一切法必须依靠善知识。

如果没有善知识宣讲佛陀的法，就算字面上能看得懂，但要把八万四千法门的内容归摄起来，明白如何去修行，其实是非常难的。佛陀所传的佛法必须要依靠善知识才能获得，这是具有殊胜功德的佛陀所宣说的道理。

打着善知识的旗号来获取名利的情况要另当别论，我们可以不去依止，不在他面前听法。善知识最起码要有利他心、菩提心，我们才可以依止。 

8.除盖障菩萨求六字真言传承的公案启示。

除盖障菩萨见到那位法师戒行缺犯，拥有妻儿，而且法衣上还有不净粪，从外相上无法让人生起信心，但是法师的相续中具有殊胜的佛法，所以除盖障菩萨坚持向他求取了六字真言的传承。

有些道友觉得“上师讲的课我全部都能接受，但是和道友、辅导员、小组长互相交流法义时，心里会想我为什么要听你讲法？你这样的行为不合适。”虽然他们的身份与你相差无几，甚至在社会上的身份可能还没有你高贵，但只要对方口中宣说的是佛法，就应该恭敬听闻，这也是闻法者应该具有的素质。 

9.我们一定要精进学习佛法。

对于在百千万劫当中都难以值遇的正法，我们应以盲人突然能够看到色法、贫穷者获得如意宝、特别饥渴的人突然喝到甘泉一般的欢喜心来希求解脱之法，在有生之年，千万不要过度追逐没有意义的世间琐事，而应该把心思主要系念在解脱上。我们应精进闻思修行，避免不由自主地随着恶业所转，继续沦落在轮回当中，争取在临命终时能够获得往生西方极乐世界这样殊胜的果。

编辑：定解E12

审核：定解G75

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