【问答人生】既然“诸法无我”，我们该如何理解“转_世_者”呢？

佛陀最重要的教法三法印中说“诸法无我”，“我”不能永远存在，既然如此，我们该如何理解藏传佛教的转_世_者呢？

无我跟转世是不矛盾的。

三法印说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，其中的“诸法无我”，不是说证悟时“我”消失了，而是说，在究竟的实相层面，本来就是“无我”的。证悟者和未证悟者的区别是，证悟者认识“无我”，未证悟者不认识。

“无我”有“人无我”和“法无我”两种。

对人而言，叫“人无我”。不管是活佛的“我”、平凡人的“我”，韩国人的“我”、藏族人的“我”，都不存在。

对法而言，叫“法无我”。这个“我”指的是自性、本体，在实相中，台湾大学的自性不存在，演讲大厅的自性不存在。你们看这个麦克风，不管它的材质是什么，只要用智慧分析就会看到，它实际上是由分子、原子乃至更细微的粒子组成的，而分析到最后就是空，了无一物。

任何法都是如此，也包括人，所以叫“诸法无我”。

既然“我”不存在，活_佛是怎么转_世的呢？

这就要讲到实相和显现的问题了。“无我”是从实相或说本体上讲的，在究竟的真理层面，一切法无我。而在显现的世俗生活层面，“我”是存在的，活_佛存在，你和我也存在，台湾大学存在，韩国佛教协会也存在。既然“我”在世俗中存在，众生的生死连续就存在，活_佛的转_世也存在。

理解这个问题的关键是，分清显现和实相。

所谓显现和实相，就是我们通常所说的现象和本质。本质是空的，但现象存在，否则我们怎么会在这里探讨佛法？