通过了义经典可以发现，文殊菩萨、弥勒菩萨等大菩萨的境界，并没有菩萨的执著，也没有救度众生的执著。《六祖坛经》云：“外离一切相，名无为相。”“无相”才是菩萨的名字。

——索达吉堪布

第十七品：究竟无我 之十一

“无相”才是菩萨的名字

如上所说，就像身体长大一样，菩萨的智慧也越来越大，但实际上，菩萨也是不存在的。

须菩提，菩萨亦如是。若作是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。

须菩提，菩萨也是同样。若有菩萨说‘我要灭度天边无际的一切众生’，这就不是真正的菩萨。为什么呢？所谓的菩萨，不应执著任何实有之法。因此，诸佛说一切法都无我相、人相、众生相、寿者相。

通过了义经典可以发现，文殊菩萨、弥勒菩萨等大菩萨的境界，并没有菩萨的执著，也没有救度众生的执著。《六祖坛经》云：“外离一切相，名无为相。”“无相”才是菩萨的名字。

前面讲诸佛远离一切相，此处说菩萨也远离一切相，为什么呢？因为佛陀在经中说，一切法无我、无人、无众生、无寿者。

《涅槃经》也说：“一切法悉无有我。”既然没有真实的我，人相、众生相、寿者相又从何谈起呢？