每个人都希求幸福的生活，但生活中我们却存在许多的情绪问题。很多人因为情绪没有很好地调整，因此产生了很多诸如无聊、浮躁、孤独等情绪，乃至抑郁症等各种不正常的心态。那么如何对心态进行调整呢？

首先，我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管是大的痛苦，还是小的痛苦，实际上都非常渺小。所以，慈悲观是能解决许许多多世间情绪问题的最好的一个妙药。

没有修这种慈悲观的时候，可能你身边发生的很多事情你看不惯，甚至觉得很讨厌，但是一旦有了这种慈悲心，你不但不讨厌它，而且有一种特别强烈的悲愍心，想帮助他。比如有一个小孩，他如果特别调皮的话，可能大家都很起厌烦心，但如果把他当作是自己的孩子，认为是“我的孩子”，这个时候，即使他有点调皮，但是你会教他的，不会抛弃他，不会去驱逐他的。

我们还可以用一种智慧的方法来调整情绪。我们对外境的不管是极度的贪婪还是极度的嗔恨，其实都是不符合实际的一种心态。比如说，我们看到一朵花，第一个念头，觉得很好；然后再次觉得很好、很好，再不断地产生这种贪念的时候，我们的情绪会带来一种夸张，到一定的时候，你产生欲望，想把美丽的花朵占为己有，或者会把它当作就是自己的。这个时候，你跟原来对这个事物的正面的理解有一些反差，这是因为我们没有用智慧观察而导致的。

同样的，我们对产生嗔恨的对境，比如一个敌人，刚开始我们对他产生的念头是中立的，然后我觉得他坏，很坏，然后他所有的功德就会被削弱，最后呢，就会把他看成非常坏的一个人，甚至，就想要杀他，想要消灭他。这种念头其实也是不符合实际的。所以，我们用智慧来观察贪、观察嗔，很多不合理的情绪全部会被清除，这是一种佛教当中说的世俗谛的智慧。

再进一步地细化，有两种方法。第一种方法：观察未来、过去、现在我的这种嗔恨心和贪心，或者说观察它的范围，这时候原来的这种心态好像在暂时的显现当中，如梦如幻地存在，但真正它的实相了不可得，一点也是得不到的。这个时候，我们原来觉得被一些痛苦烦恼折磨，其实是非常可笑的事情。这种观察方法，不仅是佛教，现在的科学也是可以印证的。比如说这个茶杯，它在显现上可以存在，但真正观察它的时候，最后连一个能量也是不存在的。

第二种观察方法就是，实际上我们的心态自然放松的时候，原来的各种心烦、浮躁、痛苦，就全部慢慢处于一种平静的状态当中。就像一杯水，水浑浊的时候永远都显不出它的影像，让水慢慢安住、平静，水本来的这种自性是澄清的，不会有杂染。所以，我们的心其实也一样，当你真正安静下来的时候，所有的烦恼都会荡然无存的。

我们每个人都会有一些情绪上的波动，生活中有各种痛苦，但这些实际上就像天空中的乌云一样，虽然它显现，但是在虚空当中，它是不存在的。因此，当你心态不平衡的时候，不要急着做一些不明智的事情，应该让你的心平静下来，好好观察它的本体，这个时候你会发现，原来你心里不开心的事情从来没有发生过。

当我们的心乌云密布时，当下反观自己的内心，此时会发现，原来它是晴空万里。

——摘自整理于2014年9月13日索达吉堪布第4次海外开示《遇见喜悦——如何面对生活中的情绪问题》