学习笔记｜《前行广释》第64课－难点&窍诀&名词&法师辅导

一、贪心重的人再富有也贫穷的原因

1、反说

（1）反说——教证说明：《佛所行赞》中说得非常好：“富而不知足，是亦为贫苦；虽贫而知足，是则第一富。”【释义：腰缠万贯的人倘若不知足，天天贪得无厌，这也是一种贫苦；身无分文的穷人如果有了满足感，那就是世界上的第一富翁。】

（2）反说——现象：世间人对佛理一无所知，虽然拥有的钱财富可敌国，可心里还是空空荡荡，一直不能满足。所以，如果不能调整心态，想完全依赖物质来满足自己、充实自己，确实有非常大的困难。

（3）总结：尽管物质可以偶尔带来快乐，但却不能从根本上解决痛苦。

2、正说：内心中的快乐、智慧，远远超过外在的一切财富

二、佛教徒要做一个好人

1、区别好人和坏人：以心好、心坏来分；而不是因为皮肤好、很有钱、口才棒。

2、害别人就是害自己：尤其修行人，千万不可心存恶念，否则想要往生净土，可能比较困难。不但念佛不能往生，而且今生来世都会感受无量的痛苦。

三、明确邪教的定义，处理好佛教与其他宗教的关系

从狭义上讲，承认造物主常有的宗教，都可以叫邪道。

但从广义上讲，世界各大宗教和睦共处、互相学习、彼此包容，也是应该值得提倡的。不过在这种原则下，佛教抉择见修行果的不共观点时，绝不能与之混为一谈。

佛教在抉择自己的见解时，不能跟随、依止其他宗教，否则，对你们而言，别的倒不一定有害，但对解脱确实有障碍。其他宗教表面上虽有好的地方，但跟佛教比起来，实际上还是差别很大。

诚如《胜出天神赞》中所言，谁的宗教最符合真理，我们就应该皈依它、追随它，这才是智者的选择。

四、为什么断见的观点是错的

1、总说：对方观点中的比喻根本不成立。

2、理由：

（1）万物形成的原因：事物都是由各自因缘形成的，因缘具足时才出现，不具足时不会产生，因此不是自性而生。

（2）比喻不周遍成立：即便外境的这些现象自性而生，也不能说明内心的苦乐也是如此。为什么呢？因为要想比喻成立，必须是两个东西有共同特点，可这些比喻并不具足这一点。因此，众生的苦乐应该是因缘所生，依靠前面所造的善、恶之因，才会产生后面的乐与苦。

3、如何衡量正确无误的观点

（1）以圣教量衡量：首先必须要确立本师为量士夫，然后在此基础上，量士夫所说的因果不虚之理才会被人接受。

（2）以比量成立：可以通过辩论，将他们的说法驳斥为不定因，以此无法证明前世后世不存在。这方面的教理、公案，我们以前也讲过很多，大家在推理时都可以引用。

五、详细分析杀生和邪见是最严重的恶业

1、杀生：“杀生之上无他罪，十不善中邪见重。”

（1）除了地狱众生以外，谁都贪生怕死，有情最珍爱的莫过于生命

（2）杀生的罪业极为可怕，杀害一个众生，需要偿还五百次命债

（3）以塑佛像、印佛经、建佛塔等善举为借口而杀生，这种罪业更为严重

（4）《杂宝藏经》中的公案

2、邪见：

（1）意业的力量，远远胜过身体和语言造业的程度

（2）《毗奈耶经》、《四分律》中都说，对我们而言，即使生起一刹那的邪见，也将失毁一切戒律，不能列入佛教徒或出家人的群体中

（3）一旦自相续已被邪见染污，即便兢兢业业地奉行善法，也不能踏上解脱之道

（4）教证：

A、圣天论师说：“宁毁犯尸罗，不损坏正见。”

B、龙猛菩萨亦云：“邪见者行善，其果亦难忍。 ”

C、《成实论》中还说：“行善者将命终时，生邪见心，则堕地狱。行不善者死时，起正见心，则生天上。”

（5）无德禅师公案

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1. 我们以后看到别人的财物，尽量不要生起贪念，而应该替他感到欢喜

2. 随喜的对境

a. 善因

下士道：为了不堕入恶趣、转生人天，行持十种善法；

中士道：欣然随喜获得声闻、缘觉果位之因的一切善法;

上士道：没有嫉妒地欣悦随喜给众生带来安乐的如大海般的菩提心，以及利益众生的一切善行。

b. 善果

下士道：倘若有人往昔造过十善业，或四禅、四无色、四无量心等善法，即生中不但没有堕入恶趣，反而获得了圆满的人身、天身、阿修罗身，并且正在享受各种福报，这时候也应该对他随喜；

中士道：随喜众生真正脱离轮回的痛苦，获得声缘阿罗汉的果位；

上士道：对于究竟的佛陀果位，以及暂时的从一地到十地的菩萨果位，我们应当一心一意地随喜。

3. 随喜的方式

a. 应取

发心：没有任何杂染，以非常纯洁的欢喜心来随喜，希望他的福报比现在还大，更多地获得种种资财受用；

语言：从语言上，要用一些话语来赞叹；

举例：以前我们学院中有位法师就是这样，他一听说别人什么有财产，或看到别人富裕、身体健康，就口口声声地说“多好啊、多好啊”，他的随喜非常诚恳，从表情上也看得出来。

b. 应舍

心无诚意：口头上说“随喜、随喜”，但在内心一点诚意也没有；

夹杂嫉妒等杂烦恼：虽然表面上说“随喜、随喜”，但心里马上想“他的车很高级啊，要是我的就好了”、“他的房子真阔气，我为什么住得那么差”。

4. 善用随喜巧方便

a. 上师在传讲《藏传净土法·随喜支》的时候说：

· 放下所有的不欢喜心、诚心诚意生起随喜心，佛说此人将获得同等福德。

· 随喜是一种无需费力便可获得善根的殊胜方便，大家应该重视这种方便。

· 如果能这样诚心诚意随喜，按照佛的说法，自己可以获得与对方同等的福德。可见随喜是一种无需费力便可获得善根的殊胜方便，大家应该重视这种方便。

1. 往生四因

明观福田：忆念阿弥陀佛和极乐世界的功德，并生起不退的信心；

积资净障：依靠各种修行的方法，清净业障，积累往生的资粮；

发菩提心；

为往生彼净土而发愿、回向。

2. 为何修行净土的行人也要对治害心

理：害心直接与往生四因中的菩提心相违；

教：《坛经》：“心中但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。”

1. 要对内道、自宗有一定的执著

a. 对内道佛教要有一定的执著，不能与外道混为一谈；

从广义上讲，世界各大宗教和睦共处、互相学习、彼此包容，也是应该值得提倡的。不过在这种原则下，佛教抉择见修行果的不共观点时，绝不能与之混为一谈。

b. 在内道内部，对于自己所属的宗派也要有一定的执着

藏传佛教的各大教派，总体上虽然全是佛教，但旧派、新派也要建立各自的观点，也应该有不同的分析。

c. 总结：作为修行人有一个自宗非常重要，暂时来讲，“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”……对这方面应该具有一定的执著。

2. 遣疑

a. 疑问：“修行中最大的障碍即是我执和我所执，对于所谓的宗派、教法也大可以随遇而安。”这样不对吗？

b. 遣除：

· 立宗：这样的心态是完全错误的，对“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”……应该具有一定的执著。

· 分析

反面：否则，今天学这个法明天学那个法，如此则不仅修行不会成功，且对将来弘扬佛法也不会起到很大作用；

正面：有这种执著的话，会对所修学的教法产生殷重之心而倍加珍惜并精进修习，自相续也必定会获得极大利益。

       获得证悟之关要：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，乃与具证师加持，依止他法诚愚痴。”

       获得上师加持之关要：哲贡炯巴仁波切:“上师四身雪山上,敬信之日若未升,不降加持之水流,故当勤修敬信心。”

总结：密宗成就靠上师加持，获得上师加持之关要在信心，“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”……方面的执着是信心生起之阶梯。虽然于真实胜义中一法不立，更何况“我的上师”、“我的传承”、“我的教法”，但就修行方便来说，在获得佛果之前，这种执着是必要的。

1. 修行需要福报

有时候因自己福报不够，会产生邪见，如认为佛陀的经教、上师的言教、智者的论典不真实、满腹怀疑或妄加诽谤等。

2. 发心需要福报

a. 有福报才能得发心的机会；

b. 有福报才能持续发心。

3. 证悟空性也需要福报

a. 教证：“乃至殊胜二资未圆满，期间不能证悟胜空性。”

b. 公案：在藏地的一则故事中，文殊菩萨曾亲证“只有积累福报才能开智慧“这种教导是对的。

4. 即使证悟了空性也还是需要福报

帝洛巴尊者给那若巴的窍诀：“吾子那若巴，显现此缘起，未证无生义，莫离积二资。”意思是，我的儿子那若巴啊，你要知道，显现都是缘起法，是从因缘而生的，因此，在你尚未证悟究竟的无生空性意义之前，千万不要离开对二种资粮的积累。

1. 著名画家达·芬奇

a. “鄙视生命的人，不配拥有生命。”

b. “人的确是禽兽之王，其残暴胜于所有动物。我们靠其它生灵的死而生活，我们都是坟墓。”

2. 思想家、文学家、哲学家伏尔泰

“如果它们会说话，我们还敢杀它们吗？”

3. 著作等身的教传佛法的老师索达吉堪布

“（白蚁）不该杀，换个水泥柱子就可以。众生的生命更宝贵！”

       · 原来有些人也问过我，说经堂里柱子是木质的，长了许多白蚁该不该杀？我当时就回答：“不该杀，换个水泥柱子就可以。众生的生命更宝贵！”

1. 应取

a. 多做利益众生的事，可令上师欢喜长久住世；

b. 金刚道友和合可令上师长久住世：观音菩萨的化身也说：“金刚道友之间和睦，对上师的长久住世有很大利益。上师住不住世，关键是看他老人家的愿力，但如果道友之间和合，对上师长寿会制造一种很好的缘起。”

c. 弟子受持清净誓言可令上师长久住世。

2. 应舍

a. 伤害众生、金刚道友不和合、弟子不护持誓言；

b. 常为上师杀生吃荤，也一定会对上师的长久住世和弘法事业有障碍。

参考资料：

《藏传净土法》、《入行论讲记》、《定解宝灯论讲记》、《闲谈问答录》

《入行论》第七十课，详细分析了嗔恨心，希望大家仔细学习，作为今后修行的参考。网页版链接：http://www.zhibeifw.com/cmsc/bencandy.php?fid=774&id=7336

编写师兄：定解B04

审核师兄：定解B01 

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