学习的窍决：费曼学习法、五种窍决、三种纲要、六步骤、复述和串讲
学习的窍决：费曼学习法、五种窍决、
三种纲要、六步骤、复述和串讲。
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话.
--- 爱因斯坦 对其一生治学和科学探索的总结。
学习讲记、讲法、讲考六步法
一、六步法：
1、分析科判；
2、颂词分层；
3、逐字逐句消文；
4、颂词分析（教理证证成）；
5、难点辨析；
6、消归自心；
二、解释理解六步法
【注意：这既是学习讲记的方法，也是讲考、研讨要求】
（一）掌握科判
1、准确了解此颂词所对应的科判，在全论中的位置。
2、分析上下科判的连接
3、解释此科判
（讲考或研讨要求：在持文讲考的优异当中。比如十分钟的讲考安排，可以首先一两分钟讲解上下文，还有科判连贯。在讲解科判连贯时，ZC佛教的大师们，比喻成猛虎跳涧。猛虎跳涧是说每一个颂词对应段科判在全论中的位置，否则你直接念出颂文感觉非常的突兀。但是切记，这个一定要在一分半钟以内收住。）
（二）解释颂词（包括了颂词分层和消文）
1、结合科判解释颂词，即此科判的含义在颂词中具体如何体现。
2、（句释）逐字逐句的消文并解释法相名词。（讲考或研讨要求：这种细解文义最开始要像乌龟爬行一样，对于颂词的每一个字词之义，我们要做到解释无误，甚至没有盲点。）
3、（总释）整个四句连进来进行总释。
（三）颂词分析（包括了颂词分析和难点辨析）
以教证、理证、公案辨析颂词的难点、重点。
（讲考或研讨要求：按照shangshi讲解的脉路思维，以及其中的内容准确地进行表达和复述。在以上的基础上，引用公案、教证以及自己体悟经历加以辨析，切记不可偏题发挥。很多人一旦话匣子打开，就天马行空收都收不回来，这种情况就非常困难。你对于法是否真正理解，所讲的是否佛法，还是一种绮语，我们要善加分辩。）
（四）反观自心及自省
此颂对我们的认知、修心、修行有何帮助。
三、总摄讲考或研讨要求：
首先一两分钟当中你可以串科判，然后讲解全体的脉络思维：这个颂词大概宣说了什么样的内容，所讲颂词到底有何上下文的连贯和连接。接下来开始细解颂文，如同乌龟爬行一样。最后你就进行详细地分析，解释shangshi讲记当中的内容，引用shangshi所讲的公案、教证。如果你觉得这些内容全部引用还不足够，有自己前后文的理解、补充，如果在不偏离主题内容的基础上，可以做一两分钟的补充。
所以，大概是1-2分钟的科判，3-6分钟的颂词具体详析，最后1-2分钟的自己体会或者进一步引用一些教证、公案讲出自己独道的见解和修行的感悟。这些都是比较好的。
复述和串讲
一、 复述的目的
通过回顾上节课所学内容，有利于衔接、过渡到本节课所学内容，有承上启下的作用。
二、复述的方法
1.以科判为线，颂词（或长行文）为眼，归纳上节课的主要内容；
2.用shangshi讲记中的语言及对应的经论原文或注释原文进行复述（背讲）课程的核心内容。如：《前行引导文》、《入行论释·善说海》、《般若摄颂释》（显密宝库第27册）、《中观庄严论释》（显密宝库第20册）、《释量论·成量品释》等。
三、复述的标准
1.最低标准：能引用shangshi讲记中的语言、经论原文或注释原文进行复述上节课的主要内容；
2.中等标准：能结合科判、颂词（或长行文）及讲记，比较全面复述上节课的主要内容及难点；
3.上等标准：能很全面的引用shangshi讲记中的语言、经论原文或注释原文进行复述上节课的主要内容、难点及重要修行教言等。
一、串讲的目的
1.训练归纳法义及提炼重点的能力；
2.帮助学员在辅导及讨论之前，对本次共修的主要内容及shangshi讲法的思路能有大概的了解。
二、串讲的方法
1.结合科判、颂词（或长行文）归纳本周所学课程的主要内容，提炼整节课的纲要与核心；
2.在串讲时，不需要逐文消句，重点在于抓出本课内容中的精华要义，在掌握科判和整体脉络的基础上进行分析：各品之间如何围绕全论主旨进行铺排、科判与意义如何对应、这节课主要讲了什么内容、shangshi是从什么角度解释这段教言的、shangshi解释这段教言前后的思路是什么样的、引用的公案是从哪个侧重点来说明问题的、运用的比喻和意义是如何对应的等等；
3.将一节课的要点以总结（总义）的方式在15分钟左右进行阐述，详略得当，这需要串讲的学员有扎实的闻思基础。
三、串讲的标准
1.最低标准：在不离讲记内容的基础上，基本上能用自己的语言归纳本周课程的要点；
2.中等标准：进一步能结合科判及颂词（或长行文），用自己的语言比较全面的归纳本周课程的要点；
3.上等标准：结合科判、颂词（或长行文）以及shangshi的金刚语，用自己的语言很全面的归纳本周课程的要点，并且能串讲出shangshi的讲法思路及重要修行教言。
关于【五种窍诀和三种纲要】
无论是那种讲法（讲考）方式，实际上也有五种窍决和三种纲要。
五种窍决主要是印度的世亲论师所讲到的：
一、要讲解其必要性；
二、要讲解其略意的内容；
三、要讲解解义的具体道理；
四、要上下文连贯；
五、提出一些辩论和问难，来进行解决怀疑。
这不仅仅是讲法方式，我们在讲考时完全可以通用。
三个纲要是乌龟爬行；猛虎跳涧；雪山狮子。
雪山狮子：（能够归摄总结全部的中心思想），就像狮子立于雪山能够处于不败之地，其狮吼声能够震慑群兽。
所以通过你这样的一番理解，通过一个颂词都能够让我们对于整部论典、整个内容心开意解。这就是雪山狮子般的总体要诀，归纳要领的归摄。
讲经说法的三种方式（三种纲要）
---摘录自 《维摩诘经》第3课！
ZC佛教讲经说法的方式有很多种。不知诸位是否还有印象，以前在讲《入菩萨行论》时说过，ZC佛教大多数讲法，都离不开那烂陀寺讲法和戒香寺讲法，而其中最常用、最主要的方法，归纳起来有三种：
第一，科判摄义，如猛虎跳涧。
猛虎无论是在山间还是丛林，总能随意穿梭，虽然没有特定的次第和规律，但最后都可以迅速而准确地到达想去的地方。科判摄义即是以最精捷之语将所有内容摄集总括出来。
另外，就讲课风格而言，一些大德也可以说是猛虎跳涧，比如，同样是讲《维摩诘经》，有些大德可以在两、三节课或者五、六节课当中完成。其实，真正要讲《维摩诘经》，短短几节课时间是肯定不够的，但这就是猛虎跳涧的特点，也符合讲经说法的规律。有时候，人的思维可以很活跃。有些人对我说，您讲课总是从一个问题立即切换到另一个问题上去，跳跃性很大。我对他们说，这就是猛虎跳涧的方式。正如前面的比喻，老虎一般不会遵循特定的规律，它能够从一个地方迅速到达另一个地方。
当然，这种风格可能会让有些做翻译和讲记的人，感到无所适从。就我自身而言，常常讲法较为随意，其实我并不赞叹这种做法。讲经说法还是应当讲究规矩和次第，前后连贯，层次分明，这样的讲述是最好的。然而，有时候自己讲到激动之处，或者突然想起了另一件事，便会随顺自己较强的跳跃性思维，中断刚才所讲的内容，另择话题继续演绎下去。
不过，关于这一点，我自己也并不认为算是一种过失。就我所知，西方一些学者的演讲就是这种风格，有些电影和电视也是如此。有些非常著名的电影，也时常出现突然不明缘由地切换成另一个镜头的情况，但经常看电影的人就可以接受，也能理解忽然出现另一个人物的原因。
第二，细解颂义，如乌龟爬行。
解释颂词的时候，是逐字逐句、详详细细地诠释，就像乌龟爬行一样缓慢。乌龟爬行是一点一点地往前爬，不会一跃而过，就如我们在解释某些词句的时候，也可以细致入微地讲述。
但对于这种讲法，有些人也看不惯、不耐烦，不理解为何要这样啰啰嗦嗦，觉得如果大家都懂字面意思，就应该归纳性地一句带过，没有必要逐字逐句地讲解。但实际上还是有其必要，因为众生的根机千差万别，对于某些人，可能就需要逐字逐句地详细讲授。很多印度论典在解释颂词的时候，就是浓墨重彩、长篇大论。
比如，《中观根本慧论》第二十五品最后一个偈颂中有一句“灭一切戏论”，在《中观显句论》中，月称论师针对这个偈颂，反反复复强调过三、四次：何谓灭一切戏论？灭，就是灭除所有分别念。何谓戏论？包含有无是非等等。对于这种精细的讲解方法，有些学过中观的人也许会感到不解。
以前，嘎绕多吉有一个《系解脱》（《一子续》）的解释，也是这样逐字逐句地分析解读。比如，何谓“戏论”？戏论就是分别念。何谓“寂灭”？“寂”，就是灭尽一切执著，“灭”，就是从根本上灭掉。甚至有时看起来能解释和所解释似乎都基本相同。
前辈大德们不管是造论典，还是讲经说法，都会有这种现象。因此，比较懂道理的听闻者就会知道：哦！现在正在乌龟爬行。他们对此也不会生邪见，就这样逐字逐句地听下去。
过去有些堪布讲课十分仔细，哪怕是一个字也会解释很长时间，而我们在下面特别着急。那时听课都是露天进行，外面经常会下起鹅毛大雪，有时还会降冰雹。记得曾经跟大家讲到过一位老堪布，他在给我们做辅导时，总是乌龟爬行式地慢慢讲，一会儿查字典，一会儿又翻资料（众笑），根本不考虑我们在外面冻得瑟瑟发抖。但有时遇到跳跃性比较大的辅导时，又会感觉所讲内容如同猛虎跳涧般，一下就跳过去了。
第三，总义归纳，如雪山狮子。
雪山上的狮子，威严无比，傲视群兽。科判的结构一般包括了略说、广说和摄义，最后的摄义即为总结要点。
有些人对我说，您应该每天做一下总结：今天讲了些什么，第一点、第二点、第三点……不过本次传讲《维摩诘经》，并非一两次的临时演讲。如果只是短期演讲，那每次跟大家作一下归摄也无妨。总结性地将所有内容言简意赅地表达出来，也是一种可取的方法。但如果这种延续很久的课程，每天都摄义，那就大可不必了。
一句话概括费曼学习法
就是学任何东西，如果你能用简单的话，用自己的话，不带行话术语，说给八十岁的老太太听，说给八岁的小孩听。当这些人都听懂了，你就把这个概念搞明白了。。类似于白居易写完诗词，拿去念给不认识字的老太太听。如果老人听不懂，他马上又回去修改，这样反复数次，直到老太太能听懂为止，所以白居易的诗流传极为广泛。
具体来说，费曼学习法分为4个步骤：
第1步：确定学习目标。。你想学习的概念、内容、主题是什么。
第2步：模拟教学学习法。。你要模拟自己是一位老师，面对完全不懂这个领域的人，用自己的话，尽可能具体形象地讲诉。这样的讲诉有助于你活学活用，触类旁通，联系生活具体情境。
第3步：回顾。。反思第2步遇到的问题，哪些地方卡壳了，哪些地方对方没有真正听懂。找出问题的要害，把握关键环节。
第4步：简化。。把这些遇到问题的地方，重新梳理理解，尽可能了解更多背景和相关知识，再用尽可能简化的方式重新表达，设法看穿本质。然后，返回第2步。
其实，我们每天都或多或少地需要向别人讲诉自己的想法和观点，并希望达成他人能够听懂理解的意图。但是，费曼学习法最巧妙的地方就在于它深度地解构了这种过程，并且把它当成一种学习方法。
学习费曼学习法之后，你会变成一个深刻的人
有的时候用费曼学习法是容易的，因为有些事物并不难以理解。但是，面对一些结构复杂的概念，违反直觉的知识，有的时候去解释是非常困难的。这也是费曼学习法能够促进深度学习最值得思索的地方。通过教别人反思自己的学习，有的时候我们以为自己懂了，其实自己并没有懂。