学习笔记｜《前行广释》第24课－脉络&难点&法师辅导

课前开示

一、总说：今年的目标——实地修行，生起定解

二、分说

（一）实地修行

（二）实修之果——对共同加行生起定解

正式讲课

一、学习前行的意义

二、要详细观察十六种无暇

（一）了知道理：未善加观察的过患

（二）行为取舍：了知此理后应如何做

（三）分析必要：这样观察的必要性

一、总说：今年的目标——实地修行，生起定解

（一）因为：上师广说《前行》，增加有利教言

（二）所以：弟子要实地修行，对共同加行生起定解（目标）

二、分说

（一）实地修行

1、上师角度

决定带大家修行/原因

2、弟子角度

1）目标：要以闭关方式打好基础

2）如何做：要靠自觉修行

如何达到自觉修行：了知未打好前行基础的过患（得不到真实利益/修行无法成功/难以断除轮回）

3）劝诫：要注重共同加行修法

补充：上师的要求：主要精力放在修行上，同时不间断闻思

（二）实修之果——对共同加行生起定解

1、目标

生起定解（对共同加行真正有所体会）

2、途径

如何生起定解

1）正面说：通过实修加行

① 心态角度：

了知实修重要性（通过口头书面和实修对比，说明实修的重要）

② 行为角度：每天早上观修人身难得

如何做到：正面说/反面说

2）反面说：忽视加行基础

① 正说：很多人高攀大法，不知道前行最重要、最根本

② 例说：很多人耽著“项袋金刚橛”，不重视前行

3）结论：

① 见解：前行基础好坏决定一生修行

② 行为：应把握好机会，打下稳固基础

3、结果：定解是什么

1）什么是定解：生起发自内心的觉受（看他人不学佛可怜/自身要精进修行）

2）定解的作用：可令此生修行稳固/生生世世殊胜缘起

补充：学佛的目的就是生起定解（反面说/正面说）

一、学习前行的意义

二、要详细观察十六种无暇

（一）了知道理：未善加观察的过患

1、略说

如果没有善加观察，表面暇满终究不能迈入正道

2、广说

1）正说：

倘若没有好好观察，自认为不一般的人未必迈入正法之门

2）例说：

① 上师自身为例

② 汉地两个公案

（法爱和尚转生为牛、国清寺大德转生为牛）

3）遣疑：修行人是否更容易堕落，而世间人不会

（二）行为取舍：了知此理后应如何做

1、第一步：应仔细观察

1）两种观察：

① 正面说：

真正的修行产生信心（一一分析后产生信心）

② 反面说：

表面的修行容易退失（修是修了但没有感受）

2）结论：

不能草率进入形象修法，必须要仔细观察

① 反面说：

形象上的修法（剃度，办皈依证、取法名等）

② 正面说：

法融于心表现（重视后世修法，不会忙于琐事及散乱）

3）劝诫：

务必要好好观察，只说不做，修行很难出现奇迹

2、第二步：观察后的两种结果

1）若具足：

应尽心尽力修持正法

① 略说：如今获得了如此难得的暇满人身，必须要尽心尽力修持正法

② 广说：

A. 如今获得了如此难得的暇满人身

B. 必须要尽心尽力修持正法

a. 为何修：只有修行才能断除烦恼

b. 如何修：不必外求，自心下功夫

③ 旁述：凡是对修行做障碍的都是魔障

2）若不具足：

全力以赴使自己具足

3、第三步：有生之年，随时随地观察

为什么：修行会受环境和时间影响

（三）分析必要：这样观察的必要性

1、正说

暇满有一种不齐全，也不具备修持妙法的缘分（比喻/对应的意义）

2、例说

1）举例：以古代烧茶为例，说明缺少一个小小因缘也无法成办

2）意义：暇满中仅仅一种不具足，也不具备真正修法的机缘（烦恼粗重为例）

3、劝诫

1）正面说：顺缘时把握机会

2）反面说：人身难得而易失

3）结论：必须实修人身难得

不图虚名，真实的去修行

“修行人”这个名称，在人们的心目中是神秘的、神圣的、不与红尘俗世为伍的。我们希望这个称号属于自己，同时也对一些我们心目中的修行人投以羡慕崇拜的眼光。可是本课中，华智仁波切却说：“如果没有善加观察无垢光尊者的十六种无暇，那么在当今乌烟瘴气的五浊恶世，众生的见解、行为日趋低劣，表面上看很多人暇满无不齐全，也持有出家人或居士的外相，然而，包括高高座上的大法王、精美伞盖下的大上师、久居深山的苦行者、云游四海的舍事者等自我感觉良好的人在内，一旦落入了这些无暇的控制中，即使矫揉造作的修法，也终究不能迈入正道。”

大法王、大上师、苦行者，舍事者，这几种名称听起来就是让人顶礼膜拜的对境，我们只有仰视的份儿。可是真正来讲，确实这些都是外在的头衔，内心境界究竟如何，旁人是很难判断的，即使一生处于众人的恭敬赞扬和鲜花掌声中，如果相续没有远离十六种无暇，又有什么真正的意义呢？

大人物如此，同样的，对小人物来说也是如此，虽然我们不出名，但在自己的小圈子里也不是一般人——不是一般的居士，不是一般的小组，是学霸组，是道场最殊胜组，是特殊发心人员，是重要岗位……有些名声是我们为了满足自己，给自己安立的，有些确实是公认的，但无论如何，名声本身只是一个标签而已，但麻烦就麻烦在人往往为它所累，真的以为“名就是我，我就是名”，与“特殊发心人员”“学霸组”达到了浑然一体的境界……

喜欢给自己一个与众不同的定位和头衔以证明自己，本身就是我执的一个圈套。我们要警惕那些惯有的心态，飘飘然和满足感对自己并没有什么真正的好处。通过认真的闻思后，养成随时仔细观察内心的习惯是相当重要的，我在想什么，我这个念头算什么，是贪心吗，是否属于五毒粗重，会逐渐扩大影响以后的修行？真正一一对照自心，不图虚名，才会真正踏入真实的正道。因为，所谓的正道不在外面，它只存在于我们内心之中。

少了一个铁钉，亡了一个国家

本课的最后，华智仁波切从因缘聚合的角度告诉我们，为什么一定要随时随地仔细观察自相续是否全部具足这些暇满。拿烧茶这样一件简单的小事来说，需要具足种种条件才能真正成办，仅仅是其中一个小因缘不具足——比如火绒被打湿了，就只能从根本上放弃烧茶。修行也是同样，本来各种条件具足，但忽然跟道友吵架了，互看不顺眼，这个组就呆不下去了，只能转自学或者转组，之后被种种因缘所牵，新组不适应，或者自学后被世俗种种琐事打扰，修行也只能不由自主地放下了。

所以，不要轻视小小的因缘，一个看似非常小的事情，或者微细的心念，都有可能造成非常大的影响。就像一首民谣中所说：

少了一个铁钉，掉了一个马掌；

掉了一个马掌，失了一匹战马；

失了一匹战马，丢了一个国王；

丢了一个国王，输了一场战争；

输了一场战争，亡了一个国家。

了解了这个道理，从内心深处认可并畏惧因小失大，我们就会养成时时刻刻谨慎观察自相续的习惯。有了这个好习惯，就是修行路上对自己最好的保护。

编写师兄：定解B06  定解B06

审核师兄：定解B06 定解B06

档案编号B02024-定解B06-001】

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