宗萨钦哲仁波切 I 成就法

在密续当中，你和我现在就是蘑菇，大葱，鸡蛋或者是金矿。我们充满了染污，我们有贪有嗔，我们非常的不安。我们不能够接受说，我是佛，你是佛，我们都是佛。但在密续当中，无论你接受与否，你就是佛。当我说跳出框框的思维，这就是我的意思。

 其实密续在藏文里面叫却（藏音），它里面包含了一个续，延续的一个意思。基本上黄金无论它还是一个矿石的时候，还是它已经提炼好成为黄金的时候，黄金从来没有改变过。为了要成就这样的一种态度，为了要获得这样的一种观点或视角，我们就有方法或者法门，而这个方法就叫做成就法。

 要不然就像你们大家所知道的，成就法或者仪轨当中，首先你会升起为本尊。我的其中一位主要的本尊是圣度母，每天早上我都挣扎着、尝试让自己升起为一个非常美丽的女孩。这个跟我有一个性别的问题是完全毫无关系的。并不是说我对我现有的情况并不满意。

我们现在再加以补充。我刚刚说的是成就法的背后的原理。如果说很多我常说的，就是要跳出框框或跳出这个地带，是非常困难的。因为我们的习气认为说我比较低级，我比较不好，然后这些本尊是非常特别的，这样的习气是非常强的。

所以就连在密续当中，佛陀也做出一点点让步，给我们简单一点，迁就我们。有些密续的它的成就法，你们每个星期应当都有做度母的修法。那时候你有这个方法，就是你要观想度母就好像她正在你的面前那个样子。

然后也有一些纪律或者戒律，就是不能够吃葱蒜，不可以喝酒等等。因为我们没有办法跳出框框，所以我们需要有这样的戒律或者戒。因为如果你去想一想，如果度母她是那么的软弱懦弱，她连蒜都会害怕的话，她是什么样的怙主呢？如果她连一杯酒都不能够喝，你看连普通人可以喝很多杯酒。

刚才我说的这个迁就、让步，它不是让步，但是它是一种迁就——暂时的迁就我们普通的这种习气，然后逐渐将我们引至比较高层次的无上瑜伽。到了无上瑜伽的密续的时候，让我再给你另外一个跳出框框的，匪夷所思的这种。

当下此刻，我有信心，我就是圣救度母。我不认得，但我是，我的本性就是圣救度母，所以我可以认为我就是圣救度母。我看起来并不像圣救度母，但是我就像金矿一样，我可以认为自己是圣救度母。

如果我持有这样的信心来吃咖椰吐司的话，还有新加坡很独特的鸳鸯饮料，这个是在新加坡当中的一点点的跳出框框。

如果你告诉英女王的她的皇宫，跟他们说，你可以茶和咖啡一起喝的话，他们听不进去。他说是多么没有文化的行为，你怎么可以把咖啡和茶掺在一起，真的很恶心。

但是在新加坡你们这边有一点无二的交融的理解在内。所以新加坡人应该试图去结合时间和空间，就像你怎么去结合咖啡和茶一样。因为如果你卡在那里，认为茶一定是茶，咖啡一定是咖啡，他们不能掺在一起的话，你就在那里被困住了，你就一点也不丰富了

如果我认为我是圣救度母，持有这样的想法，我吃咖椰吐司还有饮用鸳鸯，根据密续的观点，它是说它的功德更甚于我供养诸佛食物供养三个月。你会想怎么可能 ？你甚至又不是给别人吃，你是自己在吃，但是在这里你要学新加坡人讲可以的。这是非常有可能的，你自己作为圣救度母，然后供养自己。

这告诉你什么呢？他说如果你有这样的信心，你如果持有这样的信心去到ION购物中心去购物，就是在供养自己。你每一趟去买东西的时候都是在修成就法。如我所说的密续是很匪夷所思的，所以你还是慢慢来。

这里有一个特别一点，我知道你们都喜欢听到说你去逛街，然后认为你是度母，这就是成就法，我知道你喜欢这样的东西，但是这边有一个重点：你需要看特朗普，然后你认为他也是度母，你做得到吗？

你所有讨厌的人，他都是度母的化身，你做得到吗？等等的，这就是密续的智慧。这个密续是特别的重要，如果密续灭亡的话，如果这个世间上再也没有密续的话，我可以说是这个世间的90%的灯光都黯淡下来了。

很不幸的说，很多时候这些密续的修持人，他们把密续做的好像一种萨满的仪式一样，这是非常不幸的，这就是我说的，你用钻石来擦自己的屁股。

我来简单的解释一下成就法或者仪轨它的框架。有很多种不同的层次的密续，有事部密续——事部瑜伽的密续，然后还有更高等级的密续。我们没有时间讲到完，但是我们也不需要，现在只是一个简短的介绍。

有一些仪轨的方法就是你观想本尊在你的面前，你跟本尊沟通，但是最后本尊会融入你自身，有那样的。这非常的优美，因为你并不敢想说你就是本尊，所以他就让你说你的本尊在外面，但是到了最后本尊会融入你自身，你们无二无比。

但是也有比较高层次的密续仪轨，从一开始你本身就是本尊。所以这仪轨的，或者成就法，一个很简单的它的框架，几乎总是由皈依开始。这本身就很特别。你不仅仅是皈依佛法僧作为你的怙主，但你皈依佛法僧是为了要帮助你去实证你内心的内在的佛法僧。

然后一个必须有的修法就是菩提心。

你真正的……菩提心就是你真正的希望一切的众生，你修这个法，比方说你修的是度母的仪轨，你希望让所有的众生都唤醒他们，让他们知道他们都是度母。这是很简单的解释，因为有很多不同的仪轨，有些是非常繁杂的，有些是很短的。

通常那之后我们就修空性的禅修。有时候我们修空性的禅修的时候，我们也用持诵咒语的方法。有很多不同的咒语，其实也有很简短的咒语。非常有趣的就是在空性之中，这是很重要的，从空性之中，这个是非常经典的非常重要的一句话。

你不要认为有某样东西叫做空性，然后从那个东西里出现了什么东西。这是一个很大的课题，我们没有时间来讨论。

05

其实这个是一个经典的佛教，特别是密续的关于起因的，它的创始的教法。当我们讲起因或者第一、刚开始怎么创造的，怎么出生的时候，我们总是认为是很久以前。

一开始上帝出现，然后他制造、创造。根本不是这样的，当我们说一开始的，它是怎么开始的，我们不是说一个很久以前发生的一件事情。比方我面前的这个东西，它有脚，它有一个木板，我的杯子还有我的咖椰吐司都在它上面。然后突然间，它是桌子。

如果主办单位他们把一个坐垫放在上面，然后我的屁股坐在上面，你会说好一张椅子，它成为椅子。一切是这样运作的。丈夫看着妻子说这是我妻子，孩子看着妻子说这是妈妈，爸爸看着女儿，他就是妻子，然后爸爸认为他是女儿。所有东西都是这样子的，并没有所谓究竟的女儿，究竟的妻子。

所有东西都是从无中生出来的。从空性中出现的什么通常是莲花，通常莲花过后就有太阳，月亮。有非常多的原因为什么有太阳和月亮。也许你会有兴趣知道为什么会有日月，和月经有关系。你不要以为只有女人才有，每一个众生都有。

它像一个这个潮一样，密续有很多不可思议的细节。然后在这莲花、月亮、太阳上面又有六个咒字，不管什么字都好。这就是另外一个让人惊讶的密续教法。为什么要有咒字？为什么不是一块砖头？为什么不是一个麻将的牌？为什么要有这个字？

因为字或者字母可以说是其中一个最强而有力的概念的制造者，概念的创造者，它是这样的强烈。语言是最为强而有力的，语言会把我们逼疯，它也让我们快乐，通过语言我们沟通。

（翻译解释：刚才我听错，就是说从这个种子字，我们就刚才讲的是种子字，从种子字之中再出现了比较粗大的本尊的形象。）

什么是本尊呢？他是不是一个天界的天神？当然我们要说是的，但它并不是一个外在的、真实存在的什么生命。这个很难解释，但基本上密续它代表的是明空不二。

我现在又在提到一个经典的例子，就像彩虹既在那里又不在那里；你镜中的你的那张脸它既在那里，同时又不在那里；你的梦它在那里，同时又不在那里。所以在那里又不在那里的无二结合。

其实你、我所有一切一直、时时刻刻都是像彩虹一样的，但是因为我们习惯要不就是在那里，要不就是不在那里，所以我们无法将两者相结合，就好像英国的王宫，他们没有办法理解茶和咖啡的结合。

你可以观想自己是动物，我相信在座的这些很大很伟大的这些出家众，他们时不时都会观想自己为女人。你们当中一些女性的弟子，你们有时候修行的时候会观赏自己为一个男的观音。

因为在密续当中，男人、女人、时间、空间全都像彩虹一样。所以有时候像你身后的那个人，你有四个手臂，你需要去找一个特别的T恤，拥有四个手臂，因为通常 T恤只有两个衣袖。

千手呢？这所有一切不可思议的幻化的化现，我们是应该用这样的方法来理解本尊。然后有要持诵的咒语，要供养，要赞颂等等

我现在会逐渐总结，那个人让我教三个小时。我得向他祈求能不能短一点，因为我有很多还有一些事要办。下一次。

06

我的脑子一片空白。为什么要每天修仪轨？如果你是一个萨迦派的修行人，然后你受过一些很高的密续的灌顶，你一天还要修四座。

为什么要一而再再而三的做？因为你有老人痴呆症，因为你有痴呆症，你一直忘记你这个本具的本尊。比方说如果你被一个椰子击中你的头，你去柔佛州，然后就有椰子打到你的头，你不懂怎么回来，你看你的身份证，然后想这个是谁？

你真的不知道回家的路。然后你的朋友们想他人在哪里呢？他们报警，然后后来找到你在柔佛那边走来走去。然后你的朋友们过去，发现你已经失忆了。你的朋友用尽各种方法来提醒你是谁。

他记得你喜欢吃咖椰吐司，他就在你的面前这样子，直接给你看咖椰吐司，给你闻，然后你想我是认得这个香味，然后慢慢的，你每天都去嗅吸这个咖椰吐司的味道，所以你要一而再再而三的重复。

但其实所谓重复并不只是在读法本而已，现在我们每次说修仪轨我们只是在读法本，其实是要提醒我们自身本身就是本尊，所以你才修仪轨。

有一天你的老人痴呆症消失了，然后你再也不会忘记你本身就是本尊，你也不会再回到柔佛去。抱歉那些来自柔佛的人，其实我对柔佛没有什么不好的感觉，其实我很喜欢柔佛。

所以仪轨或成就法的背后的意义是这样的，我们这次只能讲到这里。对新人来讲，你所需要知道的就是这么多。

基本上一公斤的水就是一公斤的湿，一公斤的金矿就是一公斤的黄金，一公斤的情绪就是一公斤的智慧。密续行者是这样想的。我们不能够失去密续，它太珍贵了。

你们当中一些人，那些修密续修了一阵子的人，对于你们一些人来说，你们可能会觉得有时候灰心，我已经修了这么久了，为什么没有进展，没有进步？为什么我还是现在这个样子？

你不应该这么想。从一个角度来说，如果你担忧说你修的不够，那是好的。但是即便你只是持诵一个种子字，它都真正的已经在你如山一样高的老人痴呆症上面戳破了一个洞。

可能你认为说密续只是适合某些少数的人。是的，可能是这样，但同时密续是跟我们的日常的生活是息息相关的。

比方说你是父母，然后你教你的孩子关于水。当然你要教说水是那么的珍贵，世界上的水越来越少。但你也可以教从大乘的观点来看，对我们人类来说是水，但对鱼来说是不同的东西，就是可以从不同的角度去看。

如果你是修密续的父母，你应该告诉孩子们说水是非常神圣的，你真的要去尊敬它。这并不是说水是某一种水神，而是说水它本身是个本尊。而这水的本尊有个名字，她的名字叫Mamaki。

诸如此类的所有的东西，这是密续对于生命的一种态度。生活很重要的需要有态度，还有视角。大概就这样子。我今天想不出还有什么能够讲的。四道问题。