如何有效的改变情绪低落的状态？
[编者按】
如何简单有效的改变情绪低落，整天颓废无所事事？
整天颓废，明知道如何改变，但是就是不想动，内心明明痛苦万分，但身体都不愿意挣扎一分，就这样一天又一天。
看着别人哐哐升职加薪，被身后的小弟追上，自己就像被石头压住一样，动都动不了。
这其实就是DNA给我们设定的陷阱，利用人性的不愿多动弹，多思考，那怕是一个小小的行动，DNA也会举着枪告诉你，不许动。
普通人乖乖投降，开始躺平，那些比咱们牛的人，反手抢过枪，一脚踹翻DNA说：老子给你脸了，惯着你了。
那些掌控自己低落情绪的人，才更容易突出，只有增加了自己的反弹力，才能在跳出DNA设置的陷阱。
其实对我们普通人来说，要干掉DNA设置的陷阱也是有方法，我们要找到有效的方法，让自己走出无所事事的泥潭。
以上文字选自网络
1
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
我们观察一下“痛苦的感受”。
当我们生病或被别人打骂的时候，就会有痛苦的感觉。那种痛苦的感觉也可以进行分解，分解的方法前面也讲了：先把这种感觉分解为很多的一刹那——针尖穿过一张花瓣所需的时间。
可以肯定的是，当时间被一再细分之后，最终会一无所存而成为虚空。我们最终所需要的，也就是这种空性感受。
当然，因为我们刚刚开始起步，所以不一定能马上进入这种状态，也不一定每一座都修得很好。假使一两天没有什么感受，都是很正常的现象，但如果长期观察来、观察去，一直都没有什么感受，那就是有问题了，那时就应该去找找问题出在哪里。
2
如果环境、思维方法等等都没有问题的话，则也许是我们的方法不对，也许是因为刚刚开始观察，人的情绪等等还没有调整好，也许是因为自己的业障过于深重。
对治这些情况的方法，首先是念修金刚萨垛，以清净我们的业障，然后再去思维这些内容；如果不修金刚萨垛，而直接去思维、修持上述内容的话，也可以帮助我们减少罪业，不过，我们最好还是先修金刚萨垛，然后再去思维，这样如理如法的结果，感受绝对是不一样的。
3
虽然经书关于空性的修法说了一大堆，但我们最终所需要的，就是这一瞬间——无论观察快乐的感受也好，观察外界也好，观察自己也好，最后能深深地体会到这一切都是不存在的，都是空性，都是幻觉，这种感觉越强越好。
在这个时候，我们不要去“惊动”这种感觉或者状态，尽量让它延续、保持。
当我们深深地体会到痛苦的感觉时，虽然在不观察的时候似乎存在，但如果认真去观察，就根本得不到，最后只能消失于虚空而变成空性。
当这种思维达到与亲眼所见的感受一样强烈之际，就不再往下观察，也不想其他事情，而是安住在这种体会当中，把这种空性的感觉保持下来。能保持多久就保持多久，一分钟、两分钟、十分钟都可以，时间越长越好，这就是“安住”。
4
除了保持这种状态之外，既没有什么别的安住，也没有什么可以分别的安住者、安住处、安住境界等等。
虽然从宏观的角度而言，一个人坐在床上打坐，应该可以有安住者、安住处、安住的境界等等的分别。在哪里安住呢？在床上安住。谁在安住呢？心在安住。在什么状态中安住呢？在空性的状态中安住。
但实际上，所谓的“安住”并不存在什么安住者、安住处等等。心和空性的状态并不是两种事物，而是不可分割的一回事。如果没有这种空性的体会，就根本不存在什么安住不安住了。
5
由于我们的修行深度还不够，所以这种状态只能停顿很短的时间。当这种状态消失的时候，我们又会产生杂念。当杂念产生的时候，我们又回过头去观察。就这样周而复始地一再观察。
这里已经讲了，在保持的时候，所有的注意力都要集中在这个状态当中，全神贯注地专注于此，然后从侧面去监督，看自己的心有没有离开这种境界，有没有胡思乱想，这就叫做修空性。除此之外，再也没有别的修法了。
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The End