求学足迹 >> 真善美足迹 | 爱的魔法帽
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很小的时候，
我曾戴过一顶很特别的帽子，
我妈说那个叫罗汉虎头帽
红黄镶边，镶边的帽沿上贴着大小差不多，形态各异的碎银罗汉造型，长大后的很长一段时间我妈还时常提起那顶帽子，说那时候的工艺特别好，小小罗汉，样子做得特别逼真有趣，说小孩儿戴了罗汉帽就可以不受邪魅惊扰，不生病，健康平安成长。
这大概是有生以来我第一次与三宝结缘，虽然时间久远，但记忆中却始终保留着那个坚定又清晰的信念：我戴过罗汉帽，那个帽子是母亲给我的魔法帽，拥有神奇的力量。至于到底什么是罗汉，为什么可以护佑小孩子平安健康，可能我妈自己也不知道，对于当妈的来说，只要能给自己的娃带来吉祥平安，管他是古代传说还是民间信仰，什么都不重要，重要的是：我娃无病无灾，健康平安就是最好！直到长大后才知道，罗汉信仰在中国早已有之，源头来自印度，罗汉是具备“宿命明、天眼明、漏尽明”与“如意通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通”等神通的小乘佛教中的最高果位者，是受人供养，永不入涅盘的真人。罗汉信仰从唐朝，五代时期开始在中国传播完善，然后慢慢深入民间，深入老百姓的心里，被先辈们敬若神明一样，深入祖祖辈辈的美好愿望里。关于罗汉数量，我们常听说的有十八罗汉，十六罗汉，甚至还有五百罗汉（最著名的当属成都宝光寺的五百罗汉），甚至在北凉三藏法师道泰等译有的《入大乘论》中还提到九十九亿大阿罗汉，皆于佛前取筹护法、住寿于世界。《大唐西域记》记载，有五百只蝙蝠听到诵经声，以此功德转生为人，最终获得阿罗汉果位。阿罗汉就是出世间的圣者，而且有些阿罗汉本身就是大乘菩萨化现的，《普门品》也提到过为了度化众生，观世音菩萨会示现佛身、辟支佛身、声闻身、小王身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身等各种身相。所以不管我们是大乘或者小乘，不管哪门哪派，我们都应该以恭敬心来对待，多多向这些尊者们祈祷，随学他们精进求道，护持正法的精神。关于十六罗汉，据记载，释迦牟尼佛涅槃前，特意将教法交付于十六位阿罗汉，直到佛法隐没后才能入灭。十六位尊者也向世尊承诺常住世间，守护如来正法。玄奘大师翻译了庆友尊者造的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》，这部论典很清楚地介绍了十六罗汉及其住处以及眷属。从那以后，汉地开始有了供奉十六罗汉的传统。再后来，在十六罗汉的基础上，根据释彻定的《大阿罗汉图赞集》记载，宋朝苏轼为张玄罗汉图写〈十八大阿罗汉颂〉一事，在该处颂文记载了第十七位罗汉为迦叶尊者，第十八位罗汉为君屠钵叹，自此“十六罗汉信仰体系”开始向“十八罗汉信仰体系”转变。关于十八罗汉中的最后两位，历史上有不同说法。直到清朝，乾隆皇帝和章嘉国师共同认定，十八罗汉中最后两位应为降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。在藏传佛教，也有十八罗汉的说法，其中最后两位是法救尊者和弥勒尊者。不仅在汉地，在藏传佛教界中，也一直有罗汉信仰，念修《十六罗汉礼供文》的传统。为了祈祷高僧大德长久住世、佛法兴盛，在一些吉祥的日子，僧众一边念《十六罗汉礼供文》，一边作灯、香、花、水、食子等五供。目前在印度，藏传佛教的有些高僧大德每年都要利用一个月时间，每天从早到晚在正觉大塔前念这个礼供文。师说如果我们要祈请大德长久住世、常转F轮！佛法周边兴盛，就必须要拿出实际行动，多多念《十六罗汉礼供文》。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，很庆幸我生活在一个安稳的国度，有家人爱护，有师予教，有亲朋相伴，有暇满的人生，愿我能以这个难忘的缘起，多多念诵《十六罗汉礼供文》，祈愿以师为主的所有高僧大德长久住于世间，更多生命能得以加被护持获得吉祥安乐，国家安泰，世界和平，愿更多流浪的生命有家可归，您愿意加入我吗？
