舍利子亲自持钵喂他，他的嘴却张不开。舍利子显示各种神变也无济于事。不一会儿，午时已过，不能再吃饭，他的嘴又好好地张开了。

《百业经》中有一则公案：

以前舍卫国城中有一婆罗门非常贫穷，以乞讨维生，自妻子怀孕后，他乞讨更加困难，几乎一无所获。九个月后生下一个既瘦小又丑陋的驼背男婴，父母给他过了生日，取名小驼背。

由于前世的恶业，母亲喂养他的奶水不到几天就枯竭了，只好用牛奶喂养。又因业力显现，牛奶也不易得到，父母艰难地养育他，仅仅让他不会死而已。

家里总算是把小驼背拉扯大了，父亲说:“我们家以乞食维生，没有务农经商，你已经长大了，还靠家里养活是不可能的，你应该自己去乞讨。”

小驼背开始离家行乞，因业力现前，不像其他乞丐那样，他经常讨不到吃的，饥寒交迫，内心十分痛苦。

后来他逐渐对释迦牟尼佛的教法产生了信心，便祈求父母同意自己出家。父母想到家里太穷，实在养不起他，便同意小驼背出家。

出家以后，因为前世的业力，小驼背还是经常吃不饱。

当僧众一起接受供斋时，经常是别的比丘已经用完斋饭了，他还得不到食物：有时是因为刚轮到他，斋饭就没有了；有时是因为施主供养到他突然有事出去，回来时就从下面的比丘开始供养。

所有的僧人中只有他是最苦的。

很多比丘知道后非常怜悯他，向佛陀禀告：“世尊，小驼背比丘经常吃不到饭，有时后面的比丘们已经吃到饭，却漏掉他。”

世尊为此马上制定了“上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食”的戒律。

尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，到城中化缘也经常是空钵而返。

后来有两天，他去打扫世尊的内殿，结果吃得很好，身体也健壮起来，他趁机勇猛精进修行，很快就获得了阿罗汉果位，断除了一切烦恼。

于是他想天天去打扫殿堂，以便生活好一点。当他再去打扫时，一位比丘已经把殿堂打扫干净了，他只好到城中化缘，可是却一无所得。

第二天，他早早去打扫殿堂，谁知殿堂又被打扫干净了。又听说当天中午附近有位大施主给世尊及眷属作供养，希望同去应供，因时间尚早他就先回房坐禅。

施主因有急事提前请佛及僧众应供，小驼背比丘仍在坐禅不知道此事。世尊率众比丘应供，为施主回向传法完毕回到祇陀林园，小驼背方才出来，他又没吃到饭。

第三天，他又早早拿着扫帚去打扫殿堂，仍见已有比丘打扫了，心想今天又得不到饭吃，只有回寮。

阿难得知他已是第三天没吃到饭，就介绍了一位施主给他供斋，可是那位施主临时有事出门，匆忙之中忘记告诉家人供斋之事，小驼背比丘到施主家化缘时谁也不理他，结果他只得空钵而归。

阿难于城中化缘回来听说小驼背罗汉又没吃到饭，心生怜悯前去安慰他说：“你不要担心，明天我好好供养你。”

第四天，阿难到城中化到两钵饭，自己吃了一钵，另一钵准备带给小驼背比丘，可是途中来了一群饿狗抢吃的，阿难想尽了办法也没能对付，只剩空钵回去。

到了第五天，目犍连听说小驼背已经四天没饭吃了，就到城中化了两钵饭，自己吃了一钵，一钵准备带回来。可是途中又突然飞来了一群乌鸦，把钵里的饭抢得精光。目犍连想尽办法也没能护住钵中之食。

第六天，舍利子化到两钵饭，自己吃了一钵，带着另一钵饭回来，但一群非人却抢走了饭，结果小驼背比丘又没吃到饭。舍利子承诺，第二天一定要好好供养他。

第七天，舍利子又化了两钵饭，自己吃了一钵，另一钵顺利地带到了小驼背的房前，可是因为小驼背的业力现前，全部的门窗都封死了，没办法进去。

舍利子以神变进到房里让他洗脸受供，可他手一伸，大地突然裂开，钵盂一直堕到了金刚大地。舍利子尊者以神变把钵盂从金刚大地拿回来，小驼背取第一口食，刚到嘴边就被非人抢走了，取第二口又被非人抢走。舍利子亲自持钵喂他，他的嘴却张不开。舍利子显示各种神变也无济于事。不一会儿午时已过，不能再吃饭，他的嘴又好好地张开了。

舍利子说：“看来你没有进食的缘分了，给你喝一些水吧。”尊者给他取来一钵水，但众多非人却向水中洒尘，结果水变成了灰汤。

小驼背阿罗汉知道这是自己的业力，喝了一口灰汤，显示种种神变趋入涅槃。

时有天降冰雹、闪电打雷等各种瑞相。尔后，诸比丘将他的法体做成塔，并作种种供养。

原来，很久以前有一位大施主，夫妻都好广行布施。他们的孩子长大后，大施主就去世了，妻子继续做广大布施。

可她的孩子很反感，多次警告母亲不要这么做。但母亲继续做广大布施。他心生恶念：我已警告她多次却不听，不如把她杀了。

他把母亲关在一间房子里不给饮食茶水，就这样一直关了七天，母亲哀求他给点饮食，他也置之不理。

七天后，他的亲戚朋友们闻讯而至都呵责他，让他立即释放母亲。等他被迫放出母亲时，母亲已是奄奄一息。亲戚们问她需要什么，她说：“想喝一口水。”

儿子听了，认为让她喝有灰的水肯定会马上死掉，于是在母亲要喝的水里撒了灰，母亲喝了一口灰汤就去世了。