法师辅导丨《藏传净土法》第93课
1.发愿不贪执财食与亲友。
①断除贪执。
A.平时发愿断除贪著：“愿我对饮食、财产、亲朋好友等世间的一切无有贪著。”
B.高僧大德舍弃王位而修行，如释迦牟尼佛曾经如丢唾液般舍弃了王位而出家修行，最终成佛，邬金莲师也是放弃了继承父王恩扎布德的王位而获得金刚持果位，王子都能舍弃荣华富贵而出家修行，我们更没有什么可贪执的。
反复思维“贪著子孙不仅自己解脱不了，而且对子孙没有任何好处”来减轻对子孙的执著。从长远角度来看，只有往生，子孙后代才会受益。
②应关爱众生。
学习了对亲友不应贪著之后，有些人对家人和亲友漠不关心，这是不合理的。断除贪执与大乘佛法的慈悲，比如关爱他人、照顾家人、对众生有慈爱心等，并不冲突。作为大乘佛子，要把众生当作自己的孩子和至亲一样包容爱护。心里有众生才能度众生，如果心里没有众生，修行就没有所依，肯定会出问题，在断除贪执和不舍众生这一点上，大家要把握分寸。
2.新龙的长官因暂时的违缘舍弃家室，修行得了解脱的公案启示。
①公案内容。
新龙(藏区一地名)的长官因为意识到“做官也好，享受荣华富贵也好，终究无有实义，自己反受其累”，故而出家修行。
②启示。
未必每人都有出家的缘分，居士有在家修行的方便。在家人和出家人相比，除了戒体不相同之外，在见修行果方面不比出家人差，通过修行也可以成就。
3.临命终时的道障——贪恋亲友。
①要想获得解脱，一定要放下对子女的牵念，否则，临命终时 ，对亲友的贪恋就会变成道障，一念之错则万劫不复。
②针对不同方面的耽著，要仔细思维法义，使法义融入自心，以减轻执念。因为无论执著哪一方面，都会影响临终时的解脱，所以要尽量地看淡、放下，最终断除贪执。
4.贪执饮食障碍解脱的公案启示。
①公案内容。
A.雅多老僧人执著生前一腿肉，死后无法解脱，华智仁波切将此肉做烟供布施给老僧人，老僧人放下对此肉的贪执，获得解脱。
B.小孩儿执著生前放在油桶里的烧饼，神识一直不离开，上师用烧饼烧焦烟作回向后，小孩儿才得以超度。
②启示。
如果临终时放不下生前所执著的东西，中阴时就可能障碍解脱，因为心里有贪恋，所以，不一定有强烈的念佛心。
5.寺院监院执著藏在地藏菩萨华冠中的八十两银子的公案启示。
为了断除亡者的执著，要将亡者执著的东西给他(比如烧施),或者为其作广大的佛事，然后把功德回向给他，亡者的福德会很快增长，从而有机会从恶趣中脱离，乃至直接解脱。
补充延伸：
为了断除对钱财的贪执，修行人可以早立遗嘱，但行为要如法，以免让世人生邪见，如果自己的行为总让别人讥嫌，甚至让别人对佛法生邪见，那真的会有过失。
立遗嘱不是目的，目的是放下对财产的耽执，调整好心态，临命终时心无挂碍地往生。
6.因贪执而堕落的公案启示。
①舍利子前世因为贪著金瓶而转为毒蛇，后来以毒蛇身将金瓶供僧并听闻佛法而生到三十三天的公案启示。
A.今世用钱财作上供下施，来世的福报将更加广大，而贪著钱财将转生恶道。
B.父母省吃俭用，为子女存钱，这种心念很危险，属于对钱财的执著。如果长辈也在学佛，要经常开导他们，让他们放心、释怀，不要惦念这些东西。
②一位比丘贪著钵盂转为蛇身后导致一日内三次燃火的公案启示。
A.性格刚烈、嗔心强烈的人，过硬则易断，会有把自己气死的情况。
B.不要贪恋身外之物，否则无法解脱，还要在轮回中感受痛苦。生生世世的解脱才是最重要的。
③一位比丘贪著松耳石，死后转生青蛙的公案启示。
身外之物确实能给自己带来无量的麻烦，所以该舍的时候一定要舍，该放下的时候一定要放下。
④哲蚌寺的一位僧人贪著银币而转成蜘蛛，经上师的开示，在一位屠夫的帮助下得以解脱的公案启示。
A.这位屠夫是一位大成就者的化现，通过一口吞下蜘蛛将它超度，这种方式就相当于蜘蛛把自己的身体作了极大布施——把自己的身体直接供养佛菩萨，佛菩萨借用这种方式跟它结缘，将其神识超度，令其解脱。
B.密宗的方便方法直接有效，但是一般人没有能力去行持。虽然大成就者的行为可能让大家觉得毛骨悚然，但实际上这是一种让它解脱的最快方式——以身肉作极大布施来增上它的福德、清净业障，再借用大善知识强有力的超度力量，直接就解脱了。
⑤比丘贪著法衣转生为蛇的公案启示。
A.出家人有三衣一钵，如果对自己的法衣产生执著，同样障碍解脱。
B.修行人不能过于执著容貌，但是也不能过于随便——每天邋邋遢遢，看着脏兮兮的，这样对佛教的影响也不好。
C.衣着要符合自己的身份——无论是哪种身份，都要穿得体的衣服，不应在衣着服饰方面过于执著，但也不要让他人感觉自己的行为很怪异。
⑥萨巴施主的妻子贪著自己的相貌而转为毒蛇的公案启示。
A.除了对财产、受用、亲友等不可过分执着，对美色也不可过分执著。
B.修行人要把握中道：对外在的形象和言行方面，要有正常的要求；心里面对身财受用、相貌饮食等不贪执，这属于正常心态，不会障碍临命终时的解脱。
C.外相上要随顺众生，如果能够断除过分的执念，就不会对往生造成障碍。
D.上师经常用开玩笑的方式督促出家人的个人卫生应该如理如法，最起码衣着要清净，才能让他人生信心。
E.贪执充满业惑不净物幻身无有意义。
a.不净物幻身指我们的身体。身体的外皮下充满脓、粪、血、脂肪、肝脏等种种臭秽不堪的不净物，并不值得贪执。
b.对身体的装饰不要过于耽著，也不能过于不在意，形象上像济公和尚一样，这会对佛法起到负面的影响，绝对要遮止。
7.贪执微不足道之物而堕落的公案启示。
①一个牧童因贪著石簧而转生为石簧蛇的公案启示。
牧童喜欢石簧，导致死后转生为旁生，感受旁生的痛苦。
②老人因贪著打火器而变成形似打火器的乌龟，还被铁器穿刺的公案启示。
A.打火器是古时候珍贵的的点火必备用品，所以会比较执著。由此可见，贪执任何事物都是很危险的。
B.果报是不仅要感受旁生的痛苦，还要感受被铁器所刺伤的痛苦。
总而言之，作为修行人，必须断除各方面的耽执，否则终会障碍解脱，修行不会成功。
审核：定解E01