Ushnisha Vijaya Puja Day 2｜佛陀说：一切的现象都是缘起
（图片摄影：sylvia）
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现在仁波切将回答一些大家的提问。仁波切说：有一个很重要的问题，就是有关供养的发心，特别是对僧团的供养。
发心是很基础的，佛陀非常强调发心，有时候，其他的教法似乎比较重视供养这个行为，反而不那么重视发心。诸位知道，在印度有种姓制度，所以，在某些修持的传统里，根据你所生下来的种姓去做你应该做的事情，这个比你的发心还重要。
而对比之下，佛陀对于你做事的发心，反而觉得更重要。因为佛陀说：一切的现象都是缘起。所以你应该认为：当因缘具足的时候，现象就会生起。像这个桌子，当桌脚、桌板等条件都具足时，这个桌子的现象就出现了。
当然这些条件或因缘，不只是这种粗重的东西，比如说，像木板、钉子这些东西，还有时间、空间也包含在这些因缘里。当然，除了这些以外，最重要的条件之一，就是心。因为如果没有众生，就没有一个心在这里，把它只认为是一个桌子的话，那就不存在所谓的桌子，它就不作为桌子的功能。
所以，心是主要的因缘。我们把刚刚所提到的这种状态，用一句简单的话说，这就是我们的发心。如果谈起发心，会有不同的发心，比如说善良的发心、伤害性的发心、慈悲的发心、去帮助人家的发心或者邪恶的发心等等。
当然这样谈的话，会开始变得有点复杂，因为我们必须要知道什么叫做“善”或者“恶”，来创造出我们的发心。对于“善”和“恶”的判断，就是要看它有多少程度带你前往实相。
如何来判断善或恶？如果你的发心伤害到别人，那就是所谓不善的发心。如果你的发心帮助到别人，那就是善的发心。当然这是一个非常概括性的说法。然后我们会得到一个结论，我们说伤害或者帮助，到底是什么意思？这事实上都非常主观。佛陀在某些经文中讲到，用你自己的身体来做参考点，最好不要去伤害别人。因为当你打一个人的时候，你一定知道，你的这个动作并不是像按摩一样。你知道，这样打人会造成被打者的痛苦......
在大乘佛法里面，发心到底是好还是不好？什么是好的发心？主要看你是否想要利益其他的众生，令他们证悟。当然这就谈到了菩提心。菩提心是很高的，这是你给人家最好的礼物。没有任何可以超过这个。像其他的，不管是财富或者是友谊，它们都有自己的缺憾。
希望能够令一切众生觉醒，这是一个最高的愿望。
对僧团供养和礼敬
是非常重要的事
仁波切说，有人问他的问题特别直接：当我们在供养僧团时，我们应该有什么样的发心？
仁波切回答：这是一个大的问题，因为当我们谈到僧伽（Sangha），就是僧团，不一定是讲出家众，也有在家众的僧团。一般来讲，就像我们今天早上读过的：“三宝”就是佛、法、僧，这是唯一值得我们尊崇，值得我们供养，值得我们尊敬的对象。所谓的Sangha--僧团，就是持守佛陀教法的一个团体。因此，显然地对这样的团体去供养，礼敬，是非常重要的事。
传统上，在佛教的国度里，他们特别会对僧团供养。在像缅甸、斯里兰卡这样传统的国度里面，你可以看到最好的供养僧团。泰国曾经是有的，如今也渐渐式微了。在我的记忆里，缅甸是很好的，当我说好时，也只是个人的看法而已。因为缅甸是一个佛教文化的国家，所以有非常强大的佛教影响，特别在戒律方面的影响。这些僧团都托钵乞食，并把乞食来的东西，当天吃掉，因为他们没有冰箱，他们不把食物存起来。
大概30年前，有一次我乔装打扮去到了缅甸，在他们闭关时，我去当厨师，当时大概有100人在做烧饭的事情，那么我就混到里面去。他们慢慢发现我一点用都没有。过了一天以后，我只剩下切青菜的工作了。就是这样的工作，对我来说做起来也很辛苦，每天要切三个钟头的青菜。还好，他们不吃晚饭。过了两天，我的两臂都非常酸痛。所以，在那里有非常美妙供养僧团食物的传统。
现在我再来谈日本的佛教情况。日本的佛教基本上是已经死亡了，因为日本人观想美国在他们的头顶，然后欧洲在他们的心间，几乎没有什么东西存在了。
并且日本也没有什么真正的僧团。日本护持僧团的系统也不太一样。首先，很多日本的寺庙都是继承的，他们是一种家族的继承方式，很多寺庙比如说像700年前就建成了。根据日本法律，这些都是国宝级的，估计是不能把它拆掉，可是又有太多这样的寺庙。诸位都知道，很多日本的寺院都可以卖的，而且很便宜就可以买到。可是诸位不要去买，除非你有无尽的财富。买是便宜的，可是你要去维护这些日本建筑是非常昂贵的事情。
所以在这种状况下，他们就必须要找别的方法，像现在用一个21世纪的禅宗寺院的方法来生存，例如阿弥陀佛寺等等。他们用很多方法来维持寺院，寺院像爱彼迎（Airbnb）一样，寺院里有民宿，你可以住在里面。我去住过。诸位也可以去试试看，试一次就够了。不过如果你是那种不能早起的人，那就算了。当然如果你有一种心态是说，我付钱住在寺院里，寺院因这种方式可以维持下去，这也是一种好的想法。
在寺院里早上四点就要起床，然后你就要去佛堂里打坐，坐在坐垫上，然后有一个很长的香，你要等香烧完才结束，还有其他的一些祈请等等。然后，六点吃早饭，当然早饭很好，很干净。你吃的方法跟日本茶道差不多，你会有一种边吃边禅定的体验。
接下来每个人会拿到一个抹布或扫把，然后开始打扫寺院。其实这种感觉还不错，虽然你付钱给他们，还要替他们工作，但是这种感觉还是很不错。
另外，很多日本寺院里有酒吧，其中最漂亮的一个酒吧就在京都的一个禅宗寺院里。
这就是日本寺院现状。
关于供养僧团，我谈到了缅甸、泰国、以及日本，现在我们谈一下藏传佛教的寺院或是在喜马拉雅山的寺院。喜马拉雅地区有这样一种习惯，僧团会帮当地民众做一些法事，或者是去帮他们念经，当地民众会委托僧团来做这样的事情，所以这是一种护持的系统。
至少到现在为止，这个方式是有用的，而且也持续正在这样进行，我觉得大概再过10年左右，这种系统还应该都存在。
我们回到这个问题：当我们在供养僧团时，应该有什么样的发心？最好的是我们可以这样思维，想到这些僧团的人们投入他们的一生去追寻真理，所以，我们来支持他们做这件事情。就像人类所从事的所有事情都有缺点，所以我们也要小心。
总结一下，最好的发心就是菩提心。如果做不到菩提心，那次之，就是用一种帮助别人的心，或者是说不要去伤害别人的心来发心。
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