堪布：从小培养生活的技能
堪布：孩子是教出来的，不是教训出来的
堪布：每一个孩子，都是你的孩子
堪布：父母是孩子的第一任老师，家是孩子的第一所学校
堪布：佛教认为，对他众有利的知识，是高尚人学的；对自己有利的知识，是中等人学的；而对自他无利甚至有害的知识，只有下等人才会学。因此，要学就学对自他有利的知识。努力学知识是一方面，但想有所作为，还要提升利他心。我听说有一个孩子，四岁的时候就跟着妈妈学做饭、洗衣服、做家务等等。但不幸的是，五岁的时候，母亲去世，他成为了孤儿。上学后，老师们都特别喜欢他，因为他比同龄的孩子更坚强，生活完全自理。如果孩子们从小就习惯做一些家务，长大之后会比较坚强，也更容易建立良好的人际关系。试想一下，如果从小什么家务都不做，父母扫地的时候，孩子就像根木头戳在一边，更不认真学习，整天看电视、玩游戏，那在这样环境下成长起来的孩子，长大后很难面对生活中的困境。因为他从小就觉得自己是家里的小王子、小公主，一点苦都不能受，更不用做家务，所有人都应该随顺自己。但这样的人生，走得会比较辛苦，前途也岌岌可危。有很多学校专门开设生活课，老师教学生们怎样做饭，怎样和别人沟通，怎样接人待物等等。这些看似非常基本的生活常识，却对我们的人生非常重要。学生们现在学的一些知识，可能到了社会上很难派上用场，所以平时不能只看重考试分数，更要重视训练同学们的生活技能。---《弟子规开示-演讲-上海市七宝外国语学校》“孩子，培养真正的信仰，没有信仰，生活就没有底线；拥有信仰，会让你们的生活更加幸福。”---堪布全球70多亿的人类来讲，完全没有这个宗教信仰的只有10%左右，那么我们作为孩子，从小就是信仰因果。因为做任何事情，后来得到的这种果，是必然的一种规律，所以我们如果做了恶事，做不好的事情，将来你会得痛苦的，我们做了好事，心地善良，将来你会快乐的。
其实这样的这种信仰，应该说是对孩子的生存，对将来的为人处事、接人待物，包括对他的朋友，对他的同事，应该就如何关心，在这方面就非常重要。
之前我去哥伦比亚大学，有一个藏族女孩子，她也正在那里读书，然后我们就聊起信仰，她觉得是她不管是在任何地方，就是很快乐。
我说你快乐的唯一的因是什么，因为现在的这个社会是这么复杂。
她说因为我内心当中有了一种信仰，我知道很多问题，并不是我们所想象的那样，如果没有这个信仰的话，我不会那么快乐。
其实真正的信仰，我认为它是一种善的教育，人心向善就是，这是一种信仰的教育，如果有了这样的话，那这是对他的一生当中可能是最珍贵的财富。“孩子，生活总是充满变数，懂得无常之意，才能让你处变不惊。”---堪布什么是无常呢，本来我生意很好的，但一夜之间我就变成特别贫穷的人。本来一个家庭的感情是很好的，但是因为种种原因，突然间去年感情很好，再过一年就不好了。或者去年我的身体很好的，今年我的身体一下子就不行了，这些我们佛教统统把它称之为是无常。在我们的生活当中，无常的事情是太多太多，我经常跟一些学生们说你们一定要懂得这个无常。你如果懂得无常的时候，在你的生活当中遇到这些的时候，你会勇敢起来的，如果你没有懂得道理的话，你光是口头上说勇敢勇敢的话，那你不一定能坚强起来。所以我们现在如果不是一个坚强的人，可能是在这个社会当中就很难支撑下来，有些人就是在这种压力面前就是倒下了。尤其是现在中国的很多独生子，从小都是父母把你当做公主，像王子一样来培养，什么都是你说了算。但是到你真正成家立业的时候，你有很多的压力，全部聚集于你身上的时候，你就支撑不起来。所以我们很小的时候，父母经常告诉我们，你在生活过程当中，你一定要有一个远大的理想。但是你如果没有成功，如果你没有实现的时候，你不能痛苦，因为世间当中的一切并不是心想就事成的，是有很多的障碍。“孩子，世上充满痛苦与快乐，遇到痛苦时，你要坚强，恰逢快乐时，你要谨慎谦卑。”---堪布佛教也承认是人生有很多的这种幸福，但是人生是苦的根本原因，我们在生活当中所遇到的痛苦是大多数，因为人有生老死病的这种痛苦。然而人们很多都是不愿意死亡，但到一定的时候有些是突然死的，有些是可能就是衰老而死的，这种现象就是人生痛苦的部分。所以我们有些年轻人暂时可能觉得很快乐，但是，因为生意的不成功，感情、婚姻、家庭等等，各种各样的矛盾冲突，还有人际关系等等。这样的话，我们生活当中，如果你真的相比较起来的时候，可能幸福和痛苦比较起来，可能苦的比较多一点。但有时候，我们的这种欲望太膨胀的话，这种追求反而就变成一种痛苦，因为我们现在需要的太多了，如果需要的太多的话，往往都是到不了自己所需求的这个目标。因此人的这种欲望是永无止境的，无法填满的一个大的坑，他的欲望特别大的话，那世界上所有的财产让他一个人拥有，他也不一定很快乐的，他不一定很满足的。所以人们的生活不能过于两个极端，也不能太贫穷不能太富裕，如果太富裕的话，欲望不断的增长，最后自己也不会带来快乐。当然佛教说也不能太穷苦，太穷苦连基本的温饱和生存也是没有办法解决的。“孩子：生活中对身边的人一定要有感恩之心，学会感恩很重要。”---堪布我经常在说，我们的心态就是如果是很善良的话，外面的世界是很美好的，如果我们的心态是很丑恶的话，那么外面的整个世界也不会很美丽的。所以从小就是有一种感恩和报恩之心，还有一种孝顺之心。之前看到美国有些孩子，他们的教育里面就是孝顺和感恩并不是提的很多，所以有时候父母骂孩子，甚至就是稍微他不听话的时候打一打。这个时候学校里面跟他说，如果父母也好不管任何人如果打你的话，你就可以报警。我就有遇到过，孩子报警，然后父母被关在监狱里面，当父母出来的时候，孩子还非常的开心，就是觉得是他报警已经成功了。我想这样的这种理念如果下去的话，那的确也是我们从佛教层面讲，父母与孩子之间有非常深深的一种因缘。那么我们大乘佛教修行的时候，也是报答父母的恩德，有很多很多菩提心的最深的修法。所以我们作为一些家长也好，包括孩子本身的话，从小都是应该对父母和对长老，对整个身边的人有一种感恩的心。（最好从小就串习大乘经论）尤其是有缘分的话，应该从小就背诵串习大乘经论。刚才还没有上课时，一个9岁的新加坡小孩，在电话里给我背《入行论》的一至五品，他背得特别好，我心里真的很高兴，但后来快要上课了，时间来不及我就下来了。9岁的孩子能背《入行论》，而且背得很快，那他长大以后，不管受到什么样的学校教育和社会教育，都会有一种佛教的方向感，做任何事情都不会离开慈悲和智慧。作为父母，对孩子的这种教育还是非常重要。在座的有些道友，倘若从小就受过《入行论》、《大圆满前行》的教育，见解行为会非常正，但因为长期没有受到这些教育，而且接受了一些不太好的世间教育，相续中有许多邪见垃圾需要清理，不清理的话，将会对解脱一直作障碍！以前我大概七八岁时，身边有位老出家人，他的言行举止对我佛教方面的修养起到了非常大的作用，当时我自己感觉不到，现在回想起来，在佛法上他确实为我打下了坚实基础。（当然，这也可能跟我前世的习气有一定关系，我自己感觉，不管是前世中的哪一世，我肯定跟佛法结过缘。小时候对杀生等非法行为没有多大兴趣，别人做的时候，自己也是特别害怕，拼命地想去救。而在善法方面，每每听到佛教念诵的声音、见到一些唐卡，那种欢喜心简直用语言无法形容。）当时我很小，还没有读书，平常到山上玩儿时，他就给我们念“应先观自心，安稳如理行”这句话，自己则经常在那里坐禅观修。当时，我们很多的小孩不知道它是什么意思，但这个词句都会背（首先观自己的心，安稳者如理而行）。现在学习研究佛法之后，我才发现小时候的教育对一个人的成长如此重要。现在有些在家居士也有自己的小孩，如果在日常生活中，经常给他灌输慈悲爱心方面的佛教知识，从小就告诉他有佛菩萨的保佑，考不好就会造罪业，好好祈祷佛菩萨就会得满分、得小红花，（这样做的好处：）不管他平时做什么，常跟诸佛菩萨的加持连在一起，从小就在他脑海中种下这种概念，那长大以后，他再怎么样也不会说佛教是迷信。（没有这样做的坏处：）反之，假如从小就觉得佛菩萨是迷信，到了二三十岁要转过来是非常困难的。我们这里有些大学生、年轻人，以前一直学习唯物主义无神论，后来到了三四十岁遇到一些违缘而皈依佛门，但由于过去的见解根深蒂固，有些习气是很难改过来的。如果从小就会拜佛念佛，现在便不会有这种困惑。我有时候到城市里去，看到有些居士的孩子，就教他们拜佛，那些孩子特别小，拜佛的样子非常可爱。当然，这不仅是一个可爱，可爱的话有些小动物也有，此举对他们一生的作用也是不可估量的。（藏族孩子：）这一点我倒觉得藏族的小孩特别幸运，他们父母没有一个不信佛的，从小会叫“妈妈”时他们就会念观音心咒了，这样长大以后，不信因果、毁谤三宝的人几乎没有，这确实跟他们的生活环境和教育环境有关。现在很多人从小没有受过大乘慈爱方面的教育，始终灌输的是以我为中心的各种知识。按理来讲，如果从幼儿园开始，老师经常教一些利他的道理，让小孩看一些利他的画片，养成帮助众生的习惯，然后小学、初中、高中不断地串习，那么长大以后，他的行为一定会利益众生的。毕竟对每个人来讲，青少年时的教育对一生的影响特别大。现在家长把孩子们送到学校读书，这也是整个社会的要求。当今世界是知识爆炸的世界，没有知识的人，不要说对社会和人类做贡献，就连自己的饭碗也成问题。但与此同时，父母也要关心孩子的心地培养，如果从小没有这方面的教育，孩子读完大学或工作以后，突然要改变原来那套理念，那是相当困难的。现在有些知识分子，从小接受唯物论和无神论的教育，后来在工作或读研究生时，偶尔的因缘开始学佛，但由于以前的观念根深蒂固，经常怀疑前后世会不会存在？业因果真的不错乱吗？极乐世界确实有吗？……许多疑虑一直缠着他的身心。因此，在佛教徒的家庭中，父母应注重对孩子的心地培养，随着孩子爱心和慈悲心的成长，才会对家庭和人类有非常大的利益。作为父母，除了个别人对自己的孩子恨之入骨外，一般来讲，他们都对儿女非常慈爱，平时自己吃不好、穿不好不要紧，最要紧的是照顾自己孩子的成长、学习、帮他找工作、解决婚姻大事、安排他的家庭，照顾孙子……，一直惦记的就是这些。很少有父母会想：我要让孩子发一个菩提心，让他获得佛果。这几乎都是没有的。我们也看得出来，很多人的父母特别可怜，他们不但不信仰佛教，而且经常反对，或即使没有反对，也不会想到让孩子发菩提心，在他们眼里，最主要的就是自己的儿女一定要读大学，读完大学后还要解决婚姻问题。上师如意宝也说过，世间有这么多芸芸众生，真正解决儿女生死大事的父母又有多少？从古到今，父母只关心儿女的饮食、穿着、住房、轿车等，除此以外，真正让他们发菩提心的父母恐怕没有。不要说不信佛教的父母，就连信佛教的父母在关心儿女的时候，也经常是问：“你身体怎么样了？要好好吃药啊……”整天关心的就是这些，从来也不问：“你发菩提心了没有？饶益众生了没有？”
