上师语露集萃 18.12

上师教言

世上的很多人很可怜，他们拼命赚钱，目的是什么呢？就是为老了、病了等等做准备，但最后真正用到的，其实很少。

眼、耳、鼻、舌、身、意这六识所接触的现象和感受，而佛教所探讨的，主要是第七意识和第八意识，也就是末那识和阿赖耶识，这是更深层的内心活动。内心对我们的作用，远远超过外在世界。

真正的“我”并不存在。如果用最究竟的智慧来观察，身体是不是“我”呢？并不是，因为当身体躺在床上睡觉的时候，“我”依然可以出现在梦境中的其他地方。所以，通过对身体、对心的观察就会发现，“我”虽然在显现当中存在，却是空性的。

大家今后遇到善知识、朝拜圣地、参加大法会时，在三宝所依面前，要好好地磕头发愿：“愿我乃至生生世世，遇到生命危险也不舍殊胜觉性菩提心。”这个非常重要，菩提心和菩提行这两者，我们永远也不能舍弃。

在与人交往时，理应谨慎应酬，懂得为人处世的基本原则：对上者要尊敬，对中者要和睦相处，对下者要以慈悲心维护。一个人若没有良好的人格，与别人合作时就会经常发生矛盾。这样的话，就算你有再过硬的技术、再绝伦的才华，最终也无用武之地。

我们要经常观察自己：今天有没有修行，有没有做对众生有利的事？如果没有，反而还生嗔心害众生，那不是一个大乘佛教徒。

不论是科学家还是佛教修行人，如果没有看淡名、权、利，很难有所作为，即使有一些成就，最终也不一定快乐。很多科学家都是在宁静的状态下获得灵感，从而在研究上有所突破。因此，内心宁静有助于我们找到自己所需要的答案。

我们可以在生活中修行，也可以在修行中生活。这就像科学研究一样，科学家会在茶余饭后思考科学问题，同时又可以在工作中体会生活。同样的道理，在佛教修行中，如果能把世间法和出世间法融会贯通，时时刻刻都是修行。