因此你们昨天在大悲世尊的佛像前发愿念一百万阿弥陀佛圣号，单单这一次就已经达到了两百多亿的圣号。

不但这一次，很多大德和喇嘛、觉姆以及国外劝人念阿弥陀佛，不到一千亿的话，至少也做到两、三百亿以上了。

这里讲到，当年上师大力推广念诵阿弥陀佛名号，在上师愿力的感召下，很多的高僧大德、出家人、在家人，包括国外的信徒，都一致地响应。

所以，我们也要随学法王上师，让这个事业铺天盖地的开展起来。

这就是上师在《怀业时语》当中的一个殷切的嘱咐——以怀业摄持众生往生极乐世界。

所以，我们作为法王的传承弟子，都应当加入到摄持众生往生净土的事业里，尽可能地把如母有情安置于极乐世界。

我们要想到，一切众生都曾经做过自己的母亲，对我们有很大的恩德。

那么我该怎样让他们得到真实的利益呢？

仅仅给予一些现世的衣食受用，根本解决不了生死大事。或者让他们修其他的一些法门，但很难即生获得解脱，这样转生到后世仍然很危险。

那么，对他们来说，既容易行持，又能获得解脱轮回的大利益，而且即生就能顺利成就的捷径是什么呢？

那就是要让他生起信愿，一心称念阿弥陀佛，从而往生到极乐世界。

打比方说，你今天给了一个人很多的资具，各种的衣食受用，小车、洋房等等，但这丝毫解决不了生死大事。

但是，如果你今天能够劝导他，让他从心里发起信愿，求生极乐世界，那你就是真正在利益他。

以这个因缘，他即生就能超出轮回，从此开展出无量无边，比虚空还要广大的利益和安乐。

这样他无量劫的轮回就由此彻底结束。

他成佛后，还会辗转度脱无量的众生，这样不断的进行下去，越来越多的众生将得以解脱，这一切都归功于你当时的劝导。

所以依靠阿弥陀佛的愿力，我们仅仅充当一名宣传员，就能轻而易举地成办这无比殊胜的利他事业。

这种事业，无数倍的超过行持一般世间善法所获得的利益。

所以我们也应该随学上师，让阿弥陀佛普度一切众生的伟大事业，遍布到整个的地球。

我们每个人都需要有这样的愿心。

要知道，我们不要做自了汉，大家应该共同携手做阿弥陀佛的宣传员，劝导更多的人归入极乐世界，共成佛道。

能这样做，就是在实际行持《普贤行愿品》中所说的——“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”

我们每天都在念，但是如果你根本不想劝别人念佛，不愿意送众生往生极乐世界，那就只是在喊口号而已，甚至成了欺骗众生，欺骗诸佛菩萨的一种行为。

所以，我们要把自己的整个生命，完全融入到阿弥陀佛普度众生的事业当中，尽力发起与阿弥陀佛相同的大愿，劝导众生往生极乐世界。

我们能够这样去做，即使是处于浊世当中，但只要和阿弥陀佛的愿海相连，再困难的时代也会出现光明。

虽然如今是末法时期，众生的福报因缘等各方面的条件都很有限，染污的外缘又相当严重，修持一般的法很难即生超出生死。

但是只要具足信愿，与阿弥陀佛的愿海相应，走这样一条信愿念佛的路，也决定是万修万人去的。

所以，每个人都应当加入到这净土法门的共修当中，这是非常切实可行的方法，也是到临终时决定不后悔的选择。

想想看，法王具有无上的成就，无比的慈悲，他不会做任何耽误你，或者不适合你根机的事。

上师以智慧眼真正见到了大众的根机、因缘，所以直接说出对大家这一生乃至生生世世决定有利益的方法，那就是以信心祈祷阿弥陀佛。

这都是上师亲口宣说的，没有半个字的虚妄，还有什么值得怀疑的呢？

而且这么多的僧众，都是一心发愿求生极乐世界，这样就形成了一股强大的共修力量，再加上几百亿、上千亿遍的名号，这又在你往生的路上增添了一个保障。

所以每个人都要主动去创造往生的因缘，那确实是真正在利益自己。

这样到临终的时候你就能拥有足够的净业力量，能够直接跟阿弥陀佛相应，从而顺利往生。

我们一生希求的就是在临终的时候能够实现这一点。

但是如果你对于往生极乐世界一点也不重视，根本不认为这是自己生命当中最大的一件事。

正所谓“往生与否，全赖信愿之有无”。

如果在你的心里这件事的分量很轻，就表明你根本没有真实的信愿，也就不可能往生了。

上师在这里强调说，我们不要认为一个人修法功德很大，应该将自己的心融入到上万僧众共修的功德海洋里，这才是有智慧的选择。

这是什么原因呢？

如果自己一个人念修，那么所获得的这些善根很容易被摧坏。

具体来说，如果放逸不做回向，或者做颠倒回向，或者所修的善根对别人宣扬，还有就是生起嗔恨心，在这些情况下都会摧坏善根。

但是如果你加入到僧众的共修当中，这时以缘起的力量，你的心自然会与大众的心相合。此时你的心就像一滴水融入大海那样，也等同于大海的量。

再比如说一根小小的木柴，扔进大火堆当中，它就会顿时燃烧起来，也成为这熊熊烈火中的一个因。

所以我们要懂得这个道理。

你的善根只要与上万僧众的善根汇合在一起，那么，这一切的善根就是一体的，如此一来，善根则永远不会单独穷尽。

所以入于共修的海洋里，所获得的善根也是无量无边的，会成为一种不可思议的功德。

我们都知道，一盏灯有一盏灯的亮度，两盏灯合起来就有两倍的亮度，千万盏灯合在一起，就会出现光辉灿烂的景象。

不仅如此，能够值遇上万僧众集聚在一起共修极乐大法会的殊胜因缘，也是相当难得的。

尤其是当今末法时代，你在城市里找几个同修的人都很困难。

像现在大多数的居士在单位里都是孤家寡人，周围全是不信佛的人。回到家里，也很难得到家人的支持。

但是，在这样一个共修的团体里面，大家都是同心同德，一心希求往生极乐世界，能出现这样的因缘也是极为困难，极为稀有的。

因此，每个人都要把握好这殊胜又难得的机会。

那么，具体该如何去做呢？

首先要发起欢喜心、希求心。

要知道，自己能与这样殊胜的僧团一起共修极乐净土法门是非常幸运的，这是百千万劫难遇的机会；而且在这八天当中，能够积累无量的往生资粮；依靠这些善根，我临终时必定能够顺利往生，将来会出现无穷无尽的圣道功德。

一想到往生后获得的殊胜利益，想到现在有这么殊胜的因缘条件能够积累往生资粮，自然会欢喜、踊跃地趋入到共修当中。

像这样调整好意乐，生起百倍的欢喜心、珍惜心后，虽然只是短暂的八天，却可以积累过去无量劫都无法成办的善根功德。

之后，在这种心态的摄持下，你就要一心持诵阿弥陀佛心咒，念念专注在这上面。

不要在持咒时，夹杂绮语等庸俗的语言，也不要让贪、嗔、痴、慢等的烦恼在持咒的清净心中出现。

你就安住在清净、恭敬、欢喜的心态当中，感觉阿弥陀佛就现在我的面前，心心念念唯一和阿弥陀佛相应，并融入共修的海洋当中……

在这样的状态下连续念修八天，如果能念满三十万遍阿弥陀佛心咒，那么，对于我们这一生，乃至生生世世，确实会有极大的利益。

这样有质有量的参加以后，回想起来也是倍感荣幸。

在这样短暂的八天当中，竟然做了这么有意义的事！就连晚上睡觉前这样想想，也会在欢喜中入眠的。

但这也不要单单想自己一个人，应该对周遍虚空的一切众生作回向。

由回向祈愿这一切众生也全部都在临终无间就生在怙主阿弥陀佛的足下。应该这么想。

这样做的话，虚空周遍之处的众生是无有数量的，那不是说二百亿、三百亿的数字了。

所以世尊说：众生界无量，希求利他也无量。是这样说了的。

这里，上师教诫我们要发广大的利他心，不要只想自己一个人，要想到一切众生。

从世俗方面来说，众生都曾做过自己的父母，而且都和自己一样避苦求乐；在胜义法性方面更是没有差别。

所以我们永远不要只考虑自己的修行，自己的解脱。即便念一声佛号，也要作意在与法界众生一起修。

这样念念不忘众生，念念都在诸佛海会当中共修，这才是真正在随学普贤行愿。

所以，我们的心不要仅仅局限在一个小范围里，认为只是在和喇荣山谷的这些僧众、道友们一起共修，而是应当让自己的心尽量扩展开来。

具体来说，在自己的意境当中，要想到我是在与尽虚空、遍法界的所有众生一起念修，我的愿等于是众生的愿，我所修集的一切善根全部回向给尽法界、虚空界的一切众生。

要知道，我们的心原本没有任何边际，如虚空般周遍广大。

如果你的心能够尽可能地遍缘法界一切众生，那么你所念的每一声佛号、每一句心咒，都会出生无量的功德，远远胜过你为自己一个人所修的善根。

我们修持净土法门，就是要与一切众生共同往生极乐世界。

这在开示净土修法的论典以及各种发愿文当中都明确地讲到过。

像我们学过的《往生论》，天亲菩萨在讲偈颂时说的最后一句就是“普共诸众生，往生安乐国。”

我们每天念的《西方发愿文》中也说到：“同生西方，入不退地。”

所以我们要从心底深处发这样的愿：愿尽虚空界的一切众生都与我一样，在临命终时，没有任何障碍，直接往生到极乐世界。

所以，我们要把希求往生的心扩大，周遍到尽法界的一切众生，念念都是愿与一切众生共同往生极乐。

有这样广大的心量，才能与阿弥陀佛普度众生的大愿完全相合。

我们一定要培养这样的利他心，直到成佛之间，都不忘记众生。

在往生净土后，也要像《普贤行愿品》中所说那样：“得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力随众生心而为利益……能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”

也就是往生得授记后，普遍入于十方无量世界，在生死大海之中，以种种方便拔济众生。

我们能够这样让自己的心量扩大，不仅是包括一个地区、一个国家、一个地球上的人类，而是包括尽虚空界的一切众生。

本师释迦佛也告诉我们，众生界无量无边，所以我们希求利他的心也要无量无边。

如果你能这样发广大的利他之心，自己的功德自然也会随之无数倍的增长广大。

作为一个弟子，对于上师的教言，哪怕只是听到一两句，都应该终生奉持。

同样，对于上师这里所讲的，我们不要只是听完就可以了，而是应该听受后将它牢记于心，并贯彻到每一天的修行当中。

也就是你每天修集功德时，都要想到，这个善根要回向给尽虚空、遍法界的一切众生，让他们全部往生极乐世界。

这就是在实际中行持“同归净土”、“共成佛道”的大愿。