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365颗钻石
6月28日 佛历2564年
【第103颗钻石】
དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་ལས།བསྲེག་བཅད་བརྡར་བས་གསེར་བཞིན་དུ།།མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བརྟགས་ནས།།བདག་གསུང་བླང་བྱ་དགེ་སློང་དག།གུས་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《时轮金刚略续》：
诸智者、比丘，对于我的教言，应像冶炼、锻造、打磨黄金一样，通过观察而接受，不应以恭敬而遵从。
作者试释
原文或译为： 比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非为敬 。
意思是说，佛弟子不要仅仅以“佛说”为理由，或因为信仰恭敬佛陀，而武断地认同佛字母所讲的教言为正量。
而应该经过仔细全面的观察——三观察清净，才可以认定佛语为正量。
以三观察清净，承许为正量
如果观察任一圣教，则对于明显所量与隐蔽所量来说，没有现量与比量妨害，并且在指明时隐蔽、地隐蔽、相隐蔽事的时候，前后、直接间接相违的自语不能妨害，这即是如来的圣教。
我们的所有圣教，理自在归纳在比量当中。圣教——正确的教，属于比量——三察清净圣言量。
【以三观察清净，没有现量相违、比量相违和自语相违】
（1）教理宣讲的内容属于现量所量的，对此没有现量的危害；
（2）还有一些教理宣讲的是比量的内容，对这些没有比量的妨害；
（3）还有前世来世、黑白因果、四谛、五道等都是超越的境界，普通凡夫无法衡量，这种教理的前后没有直接或间接的矛盾，前后的语言也不相违。
我等大师释迦牟尼佛共转了三次法轮，宣讲了八万四千法门。其中有很多地方看似矛盾、相违，但实际都不矛盾、不相违，因为有很多了义和不了义的说法。
其实，了义和不了义也是相对而言的，不了义相对来说也是了义的，了义和不了义不是绝对而是相对的，所以佛法是最圆融、最智慧的，这是佛的一个不共功德。
也许有的人疑惑重重：
小乘里和密宗里讲的不是矛盾吗？小乘里讲须弥山是圆形的，密宗里讲须弥山是方形的，这不是矛盾吗？
解释
其实不矛盾。
看似矛盾、相违，实际不矛盾、不相违。因为对境不同，所以佛有不同的说法，都是应机说法。
我经常讲，尤其是出家人，应该要精通佛理，显宗密宗、大乘小乘都要了解。能精通是最好的，若实在无法精通，最起码也应该大概了知，这样才能知道佛的教言是最正确无误的，以量可以确定成立的。
如果不精通甚至不大概了知，肯定会产生很多疑惑。不要说降伏外道、征服世人，连自己的修行成就都很难成功，因为你的很多疑惑都无法遣除。
我们的相续中有很多疑惑，都是以隐蔽的形式存在的，当遇到对境、难题的时候，就会显现出来，这样还是不行，因此精通佛理是很重要的。
很多时隐蔽、地隐蔽、相隐蔽（因为时间太长了，有前世来世；因为地点隐蔽，如西方极乐世界、地狱；还有相隐蔽，如天界的众生、鬼界的众生，这些普通人是无法见到的）要靠佛的教言去衡量，产生定解。
但是，首先要了解佛的教言是真言，是无有欺惑的言语；还要了解佛所宣讲的道理，知道它们都相互不矛盾、不相违，才能产生信心。这些都是很重要的。
【温故而知新】
4、一直爱，不容易
5、是宝贝，不是包袱
6、不是神话，是智慧
排版 | 一心一意
图片 | 嘉黛
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