《二规教言论讲记 第四课》 思考题回答

一个贤善的人所具备的优良品德一共有十二种，这十二的功德交织在一起就像一颗完整的大树，所以唯有都具备了这些特质，这颗大树才算是完善，也才可以成为真正的人。

树根为智慧与稳重，根部为人品的重中之重，这两个品质是升起一切其他完善品质的基础。智慧是分辨是非的能力，是通达教义的见解，是一切行为的导航，没有了智慧一切大小事、入世还是出世间恐怕都难以进行。稳重是智慧的延续，是坚持不懈的精神，是坚不可摧的决心，是表里如一的显现。 就像我虽然平时很多鬼点子小聪明，什么都喜欢做，却始终都是三分钟热度，所以就什么都会一些，但都不擅长。没有远见的大智慧，更没有踏实和稳重，就很难善始善终的把一件事情做好。其他的高尚人格的升起也只是暂时，并不是稳固的。

树茎是有愧和不放逸，而树茎是通达更高贤善人格的必经道路，是我们进步的先决条件。一个人没有惭愧心，并不会有觉知自己身上问题的能力，大部分的时间可能都不会去思维今天我哪里做的不好很惭愧，所以会满足于自己的现状，不思进取。而不放逸是就是精进地以正知正念来对峙自己的问题和烦恼。每个人都有很强的惰性和我执，所以实际对峙自己的问题并不是那么简单的。平常在顺境的时候，我们都觉得下次我一定可以对峙自己的问题，可当真正的遇到的违缘或者逆境时，无始以来的习气瞬间升起，该生气还是生气，该烦恼还是烦恼，统统把佛法抛在脑后，也放逸了自己的恶习来控制我们的心。有了真实的惭愧心，精进才会生起，而不退转的精进才会真正的改正我们的习气，转恶为正。

树枝是正直和誓言坚定，是撑起大树的构架。正直为公道，不参杂任何的偏袒，无论何时何地对待任何人都可以公平公正的判断是非。誓言坚定是说到做到，不因任何的原因而反悔当时发的誓愿。正直的人让人信赖，而誓言坚定的人让人信任，所以既公平公正也能说到做到就是一个极为诚信可以委以重任之人。在面对违缘时也要坚守心中的信念，切勿忘了学习佛法的初心，并要在点滴实施。

树叶是知恩与利他，是可以在表象上观察的到的，也更加着重于行为方面。俗话说：“滴水之恩当涌泉相报。”了知别人对我们的恩德是一方面，并且能用自己的绵薄之力来报答他人的恩德才是最重要的，不然他人给予的恩德是放在嘴边的。 把恩德和善行传递给更多人，并且抱着为人着想的心去利益他人就是利他心。通过廖凡四训的故事，我们知道改变命运的唯一方法就是行善利他，并且也真的可以帮助到他人。利他心也是知恩的传递，美国有一个人他就是开始做善行，很多受到过他帮助的人都问他该如何报答，他和每个人说：“最好的报答就是去帮助别人、做善事。” 结果有一天他在街上遇到了麻烦，正巧碰上了好心人帮助他，于是他也问那个好心人如何报答，好心人却说“最好的报答就是去帮助别人、做善事。” 所以由此看出知恩和利他是良好的循环，是自利利他的品德。

树花是信心和发放布施。信为道源功德母，信心是升起一切功德的必备条件。如果没有信心，恐怕自己的善法也不够圆满，甚至是带着希求别人的赞美而实施的，所以碰到一点点的逆境就很容易退缩。真正的信心就是我们坚不可摧的盾牌，无论遇到哪种问题，我们都会坚信着前方的这条光明之路。发放布施不仅仅是局限于金钱和物质，最重要的还是带来心灵解脱的法布施。布施是时时刻刻的事，一个微笑，一句爱语，一桌孝敬父母的饭菜，都是在布施心力时间，同时也会广结善缘，让更多的人从我们这里得到温暖。

圆满了这些贤善人格的果就是自他暂时究竟的安乐和荣誉，就是说安乐和声誉之前的九种可以算是一种因的行为，就是通过这样善妙的因自然而然得到了果实。
这些功德一个也不能缺，如果少了一个，整棵树就不完整了。所以，为了成为非常圆满的“大树”，我们一定要反反复复观察自己有没有这些功德，并且要下决心自己一定要进步。修行之路最重要的是修心，这注定是一条艰难之路，前方充满了我执的荆棘，可越过了业山浊海，就是一片光明。愿修行路上不退缩，勇敢前进为众生。

澳洲菩提学会17届City地方组  圆幢