大学演讲

具有世间正见，也是极为关要的。龙猛菩萨说过：“世间之正见，谁人若具足，彼于千世中，不会堕恶趣。”那么，何为世间正见呢？简单来说，即是承许前后世、业因果。

然而，现在许多藏族人，对于杀牛无动于衷，甚至有些年轻男子以抢劫为生、年轻女人以卖淫度日。诸如此类的很多人，逐渐堕入了与以往藏族清净、高尚的特质完全相悖的丑恶深渊，这就是没有世间正见所致，故希望大家一定要了知前世后世，懂得因果取舍。

当然，因果是极为甚深的，有些虽然暂时用肉眼看不到，但看不到不一定就没有。大持明者晋美朗巴在《功德藏》中告诉我们：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”意思是说，当金翅鸟翱翔在高空中时，它的影子暂时看不见，但是并非没有影子，最后无论它降落在哪里，黑乎乎的身影就会出现在此处。同样，今天你所造的任何恶业，虽不一定立竿见影、马上受报，但是到了来世，乃至来世的来世，苦果不可能不降临到你的头上。

《俱舍论》中也讲过，业果有顺现法受业、顺次生受业、顺后受业等诸多分类。所以，一个人就算造了业，果报也不一定马上现前。可是一旦它真正现前了，即便是佛陀的妙手，也无力回天。佛经中亦云：“诸佛无法水冲罪，众苦亲手亦不除，自之证悟非移他，说寂法性令解脱。”

然而，有些人的心邪见蔓延，就算听到佛陀的语言，也嗤之以鼻、不以为然，这样的人实在难以调化。正如弥勒菩萨在《现观庄严论》中所言：“如天虽降雨，种坏不发芽，诸佛虽出世，无根不获善。”天王虽然降下妙雨，但被烧坏的种子不可能长出庄稼，同样，被邪见所左右的人，不管出家还是在家，都很难得到佛法的真实利益。

这种人常以嗔恨心诽谤佛法，造下了弥天大罪，可是一旦死亡来临，对大多数藏族人而言，不管昔日曾做过什么，此时仍会向佛法求救，不皈依三宝的极其罕见。因此，希望有些人还是应尽早醒悟，从现在开始，精进地修学佛法也为时不晚。

常言道：“自己都不救自己，岂望别人来救护？”又云：“瑜伽士乃自调伏，牛尾巴为自甩动。”佛陀也说过：“自为自怙主，他人焉能怙，造恶抑或善，自为自见证。”因此，自己就是自己的怙主，也是自己的老师，造恶或行善的唯一见证，除了自己、没有别人。

所以，在座的各位以后选择善还是恶，这完全由自己决定。若想老师、父母一辈子都守护你，这是不可能的。每个人的人生轨迹，只能是自己去走，故望大家在弃恶从善方面，务求谨慎、小心翼翼。

总而言之，慎重取舍因果、护持世间正见，是我的第二个希望。

摘自佛教文化的价值观——青海师范大学演讲