15届净土随堂小测丨《藏传净土法》第90课
随堂小测
编辑：定解D11
审核：定解D17
1.往生极乐世界有哪些功德？（多选题）
A.永远享受无漏的安乐。
B.为了自己轻易获得各种神变。
C.圆满自利的能力。
D.圆满一切世出世间的功德。
E.自在利益无量众生。
2.如何理解发愿面见八大菩萨？（多选题）
A.发愿行善守戒。
B.发愿代一切众生受苦。
C.在自己临终时不需见到中阴的恐怖景象而直接被接引到极乐世界。
D.生前经常发愿，临终时就能实现所愿。
3.临终时有哪些往生窍诀？（多选题）
A.临终时不需要见佛，也许是魔的化现。
B.只要听闻六字真言，死后就能往生极乐世界。
C.横死时当下忆念头顶上安住上师阿弥陀佛，或者心识立即专注于头顶，死后就可以获得解脱。
D.上师道友引导：“出现中阴光明显现时，你要认识自现而获得本地，不可退转”如是三遍，安住于本来清净法界，死后不堕落。
E.临终对十念法坚信不疑，自己念或者他人为其念。
4.对于轮回的痛苦，下面不正确的理解？ （多选题）
A.三恶趣虽然是痛苦的，对于看不见摸不着的痛苦不必执着。
B.人天善趣的安乐是恒常的。
C.了解一下轮回的痛苦就可以了，不愿意有难过痛苦的感受。
D.轮回是痛苦、无常、如梦如幻的本性。
题目1
往生极乐世界有哪些功德？（多选题）
【答案】
A.永远享受无漏的安乐。
D.圆满一切世出世间的功德。
E.自在利益无量众生。
【原文出处】法本166-167页 。
【考察点】了知往生净土的功德。自利角度，永远享受无漏的安乐；利他角度，往生后轻易获得各种神变，圆满一切世出世间的功德，自在利益无量众生。大乘行者，利益众生是我们唯一的目标，往生净土的根本目的为了圆满利他的能力。
题目2
如何理解发愿面见八大菩萨？（多选题）
【答案】
C.在自己临终时不需见到中阴的恐怖景象而直接被接引到极乐世界。
D.生前经常发愿，临终时就能实现所愿。
【原文出处】法本167页-169页。
【考察点】八大菩萨的大愿。在临终时，除了阿弥陀佛以外，八大菩萨也会来到有缘者面前，指示前往净土的妙道并接引其往生。
题目3
临终时有哪些往生窍诀？（多选题）
【答案】
B.只要听闻六字真言，死后就能往生极乐世界。
C.横死时当下忆念头顶上安住上师阿弥陀佛，或者心识立即专注于头顶，死后就可以获得解脱。
D.上师道友引导：“出现中阴光明显现时，你要认识自现而获得本地，不可退转”如是三遍，安住于本来清净法界，死后不堕落。
E.临终对十念法坚信不疑，自己念或者他人为其念。
【原文出处】法本169页-172页 。
【考察点】掌握往生的各种窍诀，往生净土的殊胜窍诀一方面是依靠阿弥陀佛的愿力所致，另一方面也要自己积资净障、恭敬诚信所致。
题目4
对于轮回的痛苦，下面不正确的理解？ （多选题）
【答案】
A.三恶趣虽然是痛苦的，对于看不见摸不着的痛苦不必执着。
B.人天善趣的安乐是恒常的。
C.了解一下轮回的痛苦就可以了，不愿意有难过痛苦的感受。
【原文出处】法本173页-182页。
【考察点】了解轮回是痛苦的自性。了知六道中无论是善趣的天界还是恶趣地狱，都没有丝毫的安乐，都是无常痛苦的本性，都不能产生刹那的贪执，应该生起坚定的出离心，无论身处何方，都要对轮回生起强烈的恐怖感，一想到轮回的痛苦，就要害怕得对任何事情都没有兴趣。凡夫不一定对轮回的痛苦有这样感觉，一是没有宿命通，另外不相信轮回的痛苦，或者只是泛泛认可并没有深刻的相信和感受。认清我们所贪着的今生和一切快乐，都是将痛苦执为安乐的颠倒迷乱，表面的幸福快乐如同阳焰一般瞬间即逝，如同梦中享乐一般，醒来后一无所有，都是无常、痛苦、无实的本性。