☟
在实际修行中，很多道友都存在疑惑：
“我修的是大圆满，即生成就，没有必要再发愿往生极乐世界吧……”
“我最主要修的是本尊心咒，对极乐世界比较无所谓哎……”
可能就是因为这样的想法，所以对今年开始的阿弥陀佛念修不太重视，觉得和自己关系不大，念诵的意乐不强。
现在很多道友都会自己选择不同的课程进行闻思修，不论学的是前行法、菩提心修法还是其他法门，这一生修行的归宿就是往生极乐世界。
《大圆满前行引导文》里的最后一个科判就是往生法。往生法的相关仪轨中有这样的颂词：“我等专心致志而祈祷，修成往生深道祈加持，我等一旦出现死亡时，加持神识往生极乐刹。”
我们在念修破瓦法的时候，观想的本尊是西方三圣，念的颂词是祈祷阿弥陀佛、莲师和根本传承上师加持自己往生极乐世界。
所以无论是修五加行还是共同外前行法，都要把自己的重点目标放在往生极乐世界上。
也许有些道友通过修学《入菩萨行论》让菩提心从没有到生起，从生起到辗转增上，从辗转增上直至圆满。
发菩提心的两个条件就是：上求佛果，下化众生。我们发愿成就圆满正等觉，就是为了利益众生，而这种发心能够摄受众生，接引众生前往清净刹土，所以归根结底还是离不开令自他一切众生往生极乐世界的这个归宿。
如《往生论注》云：“此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生生有佛国土心。”
也许有道友会说：“我不希求往生极乐世界，我修的是大圆满，即生成就。”
这种态度表明他们对大圆满具足信心，这正是多生累积善根的一种显现，非常值得随喜，但是就算我们对大圆满的信心或者修持的能力再大、再高，也高不过大圆满传承祖师麦彭仁波切和法王如意宝。
对我来说，在一生中所修持的就是无上大圆满，在临终时最主要的修法就是往生极乐世界，除此之外没有其他修法，麦彭仁波切和我都是这样。我作为一个父亲，你们四众弟子作为法弟子法儿子，也应该学习和跟随我的足迹。
——法王如意宝
我们都很希望能够现前大圆满法的境界，在这种信心和修学境界的基础上，还要跟随传承上师们的足迹，将往生极乐世界作为自己最主要的修法之一。
所以在前行法、菩提心和大圆满中，无论我们选择修其中哪一种法门，此生的归宿都是令自他一切众生往生极乐世界。
文 | 整理自网站 >在线学习 >慧智法师
《极乐愿文·浅释》第一课
点击底部“阅读原文”，“阿弥陀佛圣号念诵”