学习笔记｜《前行广释》第49课

讲记脉络

课前引导：

1. 《大圆满前行》包括闻法方式和所讲之法。我们现在学习的是所讲之法中“共同外前行”中“轮回过患”中“分别思维六道各自痛苦”的部分。

2. 上节课宣讲了“轮回过患”的第三部分“旁生之苦”，对“海居旁生”和“散居旁生”的种类、痛苦及转生之因进行了阐述，教导我们应对旁生产生悲心，珍惜自己修行机缘，认真闻思修行。

3. 本节课宣讲“人类之苦”中“三大根本苦”，明白了人类无法摆脱痛苦，即便是短暂的快乐，也会以痛苦为结局，唯有依靠佛法甘露，才能遣除三苦，并以茶叶为例，详细开显了一切快乐背后都有无数的痛苦和苦因，作为修行人应该时常如理修行、串习。

本课脉络

• 对轮回痛苦的观修，应该在下座后不离观修，才不会对轮回、对有漏的五蕴产生耽执。

• 《前行备忘录》中观修轮回痛苦的窍诀：不要认为是外在的某个人在感痛苦，务必要观想自己身临其境感受痛苦。观修轮回痛苦是为了相续中产生厌离心。判断厌离心的标准是思维过程中心里悲悲戚戚、万分伤感，感到非常恐怖。有了这种厌离的因，自然会想到不要在轮回中流转，断除在轮回流转的因。

• 在《前行备忘录》中阿琼堪布讲观修的方法，1. 知恩：观自己在恶趣中如是痛苦，轮回一切众生皆是我母，现在他们正在感受这样的痛苦；2. 发愿：为了利益一切的老母有情而修行；3. 立誓：通过我的能力救度他们出离痛苦；4. 祈祷：祈祷上师三宝慈悲摄受，愿一切老母有情早离苦因苦果。

对于“坏苦”、“行苦”，佛陀如果不说，欲界的凡夫人特别容易贪执眼前的快乐，不会认为快乐最后是“坏苦”的本性。尤其对于特别细微的“行苦”的本性，可能任何一个人根本不可能认识到。即使没有“苦苦”、“坏苦”，一切也脱离不了“行苦”的本性。

三大根本苦遍于六道，不过有些地方可能只有苦苦。比如地狱没有变苦，行苦也非常不明显。但是此处就人道而言，尤其是我们自己，因为我们是修行出离的修行者。佛陀讲法主要对人道而讲，所以把三根本苦放在这儿，让我们来思维，从而对人道的痛苦产生一个非常清楚、全面、正确的认知。

要主动把人道的痛苦弄清楚，主动承认它具有苦，而且想要出离这种苦。带有想要出离的目的去观修是不一样的。

世间对于痛苦的疗法，比如生病吃药、手术等，只能遣除表面的痛苦，要从根本上遣除人类的三大根本苦，只有通过佛法才能做到。有远见的高僧大德，即使通过慈善等利益众生，也是以此因缘和众生结缘，最终通过宣说正法饶益众生。

生时是快乐的，安住时是快乐的，灭时是痛苦的，这是变苦的本性。享受快乐时会贪执快乐，贪执内心会产生焦虑，担心快乐会烟消云散。对快乐的感受越是贪执，破灭时相续所承受的痛苦越深。因此，快乐是痛苦的因。

生时痛苦，安住时痛苦，灭时安乐，这是苦苦的本性。能够真实感受的痛苦，就是一种苦苦的本性。

要明白所感受的痛苦，不是外在的，也不是老天给的，完全是由自己前世的业力导致的。

五浊恶世人们不断造杀生的恶业，种种天灾人祸不定何时降临 ,有生之年没有及时修戒定慧，谁人都无法摆脱共业所感。 只有通过发菩提心、修行、祈祷，才能在共业中免除灾难。

不能真实代受众生的痛苦，但可以内心由衷地发愿，愿众生在心的相续中感受到的生老病死、爱别离、苦苦等痛苦，我来代受，这样来修自他相换，修自他相换也是修心七要中，作为一个大乘行者的修行窍诀。

• 苦受属于苦苦，乐受属于变苦，舍受对应的是行苦，虽然舍受对应的行苦，但不代表前面所说乐受和苦受不属于行苦。

• 行苦的本性是生时痛苦不明显，安住时痛苦不明显，消失时痛苦也不明显。行苦不共方面介绍的非常细微，共同方面范围非常广，变苦、苦苦都可以包含在其中。

• 认识到苦苦，会引发我们对痛苦的出离心；认识到坏苦，会引发对有漏安乐的出离心；进一步认识到行苦，会引发对有漏五蕴的出离心。

虽然现在苦相不明显，但是现在的行为会成为以后受苦的因，这方面也叫做行苦，以因相来安立这个苦受。

在享受茶叶好喝的同时，作为修行人，不应该单纯的在享乐当中，应当想这背后的痛苦和痛苦之因，同时通过修行、念经做回向。但也不要因此再也不吃食物，这样会走向另外的极端。佛陀也没有说修行人不吃食物活活饿死，讲这些道理是让我们认识到，不要认为修行人吃素，食物是清净的，不会造恶业，因此产生傲慢心。

即便是素食，也不能说完全和罪业、和众生的生命不沾边，这也不现实，只能两害相权取其轻。第一个，众生要生存；第二个，直接杀害众生和间接因为享用蔬菜、稻米等而在种植过程中让众生的性命受到了伤害，二者比较起来的话，还是有轻重差别的。

• 上师经常讲，娑婆世界当中完全没有罪业的、清净的是没有的。讲过失的时候必须讲清楚，但是也不要因为知道有过失之后惶惶不可终日。

• 因为修善法、发菩提心、回向修佛法的力量很大。只要不解脱，我们永远没办法彻底摆脱罪业，现在是以最小的代价修持最殊胜的佛法。修佛法尚且如此，完全不对治的话就可想而知了。