时间飞逝。我们是一群搭载时间之车的乘客，疾驶在生命的单行线上。无法减速，不能回头。悲喜，聚散，成败，像路边的花草，一闪而过。
一切的经历和感受，都径自往身后狂奔而去；我们却是径自前行。很奇妙，人们以为自己是与生活同行，而原来只是擦肩而过。
生活是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是自己担当。演好了，皆大欢喜。演坏了，也不可以叫停，不可以重来，换个场景，换副扮相，甚至换一个角色，换一个剧组，接着前面的线索，还得往下演。
可这是怎样的一个舞台呢。不同的剧组，不同的故事，同台献艺，全是直播。彼此影响，相互客串，又各行其是，各自连续，以致无穷。
演员们说话、做事、演绎与其他人物的关系，都需很小心，要演好自己的戏，又不妨碍他人演戏。
佛教的修行者随时保持觉察，看护自己的身心活动，反省自己言行背后的动机，珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起，是因为我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。
短暂而无法重来，我们的人生因而要过得有意义。
节选自：希阿荣博堪布∣《生命这出戏》
编者：
2019一闪而过，年度大戏已经杀青；这一年，我们演绎了太多剧情，悲喜、聚散、爱恨、成败……你好吗，有几场哭戏？那些演不下去的时候，是想领盒饭换戏，还是努把力，翻盘，逆袭。
也许，演了小半辈子、大半辈子的戏，却刚听到“演好自己的戏，又不妨碍他人演戏”的演技。新的一年，向老戏骨师父学习演技，把“南”的、不“南”的，自己的戏就好好演下去。演技好了，就有更好的剧本，逆袭的剧情。
2020新的一年，新的剧情，愿你我演绎出更好的戏！
新年第一天，先演练起来——
HAPPY NEW YEAR
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十善业指的是断除十种恶业并采取对治的行为，比如：不杀生，并放生、护生；不偷盗，并行持布施；不妄语，并说诚实语；不两舌，并化解怨恨；不起贪心，而修持舍心；不起害心，而修饶益心；不生邪见，而依正见，等等。
十善业的异熟果是转生于相应的三善趣中。同行等流果是生生世世喜欢行善，善根不断增长。感受等流果是长寿少病（不杀生），受用丰足，无有盗敌（断除不与取），婚姻美满（不邪淫），众人称赞且仁慈（不妄语），眷属仆从敬爱（不两舌），常听悦耳之言（不恶语），言语有力（不绮语），如愿以偿（不贪心），远离损恼（不害心），心生善妙之见（不邪见）。增上果是外境悦意美好。士用果是善根福德持续增上。
虽然了解到善恶果报的一般规律，我们却很难立刻就做到彻底地断恶行善，所以佛陀开许我们根据自己的具体情况，能做到什么就做什么，关键是现在就开始去做。
节选自：希阿荣博堪布∣《前行笔记》
上师说：
漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导，生存、生活方式与正法不相违背。这种具足修法的有利条件，并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身。若善用此人身，即身即可解脱。