学了这么久，为何还是信心不定，见解不清？

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首先，往昔积累的恶业会阻碍智慧的增长。恶业从执着烦恼中来，由无明产生烦恼，由烦恼造业，业又带来痛苦，这是流转轮回的真相。也就是说，我们的执着直接障碍了智慧，二者不可能同时存在，是此消彼长的关系。

堪布在《透过佛法看世界》中说：“有些人不能明了经义，对经论旋读旋忘，可能是因为业障现前。经论所言不出自性，若自性被烦恼垢染严重障蔽，怎能期望自己了达经义？所以平时要端心正意，断恶行善，恭敬、供养、祈祷三宝，至诚忏悔，持戒修福。所谓‘但有去翳法，别无与明法’，少一分烦恼就少一分障碍，慢慢地自然心得开明，智慧显发。”

有些人学佛特别难，经论读过就忘，这是因为不论哪个法门所描述的都是自性，我们的心要么跟本智相应，要么跟暂时的缘起显现相应，如果被烦恼执着严重障蔽住了，又怎能了达经义？

“但有去翳法，别无与明法”，生了眼疾就需要通过手术等方法治疗，痊愈后就能看到光明，而不是去外面寻找视力。这句话非常重要，因为是修道的核心。除了去除眼疾的方法，并没有别的方法带来光明；同理，最圆满、最究竟的光明我们本自具足。

又如只要把夜明珠表面的灰尘、遮盖物去除就能重新焕发光明，随着一点点擦拭，灰尘越少，光越明亮。

《道德经》云：“为道日损，损之又损，以至于无为。”在修行过程中，我们要积累资粮、清净业障，其实积资就是净障，因为智慧本自具足，只需要断除执着、清净业障就能将其显发出来。

“我们在修学中进步缓慢，信心不定，见解不清，迟迟无法生起应有的体悟。这可能并不是因为不够聪明，学得不够多，更主要还是业障的遮蔽。试想，你满心的贪嗔痴，层出不穷的烦恼，念念背离实相，又怎能见到实相？”

有些道友修学一段时间，仍然无法深信因果，对上师三宝的信心也不坚定，甚至混淆很多法相名词，无法体悟法义。事实上，这并不是因为他们不够聪明，学得不多，而是在面对困难时总妄自菲薄，怀疑自己不适合学佛。这是卑慢，认为自己比别人差，自卑成了傲慢的体现之一。

我们不要陷入自卑中，应积极找寻方法改善学佛的状态。

一方面可以调整学修次第，如果一开始就听闻高深大法、高卓见解，可能自己还不堪为法器之故，根本听不懂；另一方面要认识到，听不懂的根本原因是业障，而不是自己不够聪明、不够努力，所以千万不要自暴自弃。

如果一天24小时中有23小时都在生贪嗔痴等烦恼，用于学修佛法的时间还不到1小时，何以对抗无始轮回以来根深蒂固的执着？

当我们串习佛法时，其实是努力驱使自己去相信有一个力量在与烦恼作斗争，其真诚度可能远小于烦恼习气之力，所以层出不穷的贪嗔痴又导致我们背离了实相。修行不是做样子，也不是靠花架子，要硬碰硬下功夫积资净障才行。

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