《行者随笔》（20）如意林

晚上八点，喇荣大经堂金刚萨埵殿中央高高的法座上，至尊索达吉上师正在传讲《大圆满前行》中的“寿命无常”，此时，一位年轻僧人从成都坐学院的救护车归来。

喇荣沟夜晚的灯光，是银河系最斑斓的那一部分。

很多这样的时刻，圆深师抬头，望不见幽黑的山体，只能见到密集的窗口的灯光。这时，他会产生一种幻觉，宛如身在城市，眺望高耸的摩天大楼。窗口们遥远而温暖，它们是黑夜中的生命，传递着一个个心灵的特殊信息。

他上山的第二天有高原反应。道友们惊讶地看见久违的他一个人高举着吊瓶从扶贫医院回家。他们和他调侃，他笑着说：

“我坐了救护车上来，看来，还要坐救护车下去。”

凌晨两点，智江接到圆深师的电话，赶到他的住处，凑到他床前。

“你不要做出这个样子来！”他说：“你难道这个时候还要开玩笑？你想吓死我吗？！”

圆深两眼睁得很大，望着天花板，向外出气，已经没有进气了。

“你等等！”智江大叫：“你等等！我马上叫人来！”

喇荣沟的灯光已经隐灭，只有圆深师的窗放射着幽幽的红色之光。

他家的院门和房门在黑暗中大敞，智江和几位道友夺门而入时，圆深师已经走了。

他们认为一定是有谁在恶作剧，把他们卷入了一个幻化的噩梦。

圆深师的遗体从脚凉起。第二天清晨，他的心间仍然留有余温。

人们听到了这个消息，难以置信。他们无法思维法义，记忆颂词，观修或在电脑前发心。

他生机勃勃、一身正气，为人洒脱自在，令人见而生信。他英俊的面容、爽朗的笑影不断地浮现在道友的心前，令他们愕然、疑惑难解、默然无语。

他昔日的邻居、密友为了他的死魂不守舍，和他生前一样，头痛欲裂。

他出家十年，比所有人都年轻。他只有23岁。

十年前，一天，圆深请了哈达，去索达吉堪布的住处，要求出家。

“你下午再来。”索达吉上师仁波切缓缓地说。

父亲见他进门，问：“你到哪里去了？”

“我去上师家了，”他说：“我要出家。”

“下午我陪你去。”父亲说。

“我看你还是不要陪我去了，反正你放不下。”儿子说。

下午，父子俩每人捧一条哈达，来到上师仁波切面前。上师仁波切为他们父子俩一起剃度。

在几位少年喇嘛中，他是最温和的一位。他常常受到差遣，传递信息，跑腿，从无怨言。他不喜欢谈论别人，也不喜欢听人谈论。如果对方一直在谈论，他会打断对方或转移话题。

在家时，他聪颖过人，年年是优秀的三好学生。出家后，他的闻思却遇到很大的障碍。

如果有人叫他做事，他会立刻应声而去。但他不喜欢背诵，注意力难以集中，在经堂里坐两个小时，只能记住上师的片言只语。

他整天钻研各种无意义的器具、花草，和他的狗四处溜达，在山坡上呆坐、睡觉，打发时光。

几年后，他和父亲回家乡，力劝一位大学生把胎儿生下来，为婴儿安排了领养的人家。他们回到学院时，上师仁波切宣布传讲《金刚经》。

缠绕他几年的暗云忽然消散，在那些特殊的日子里，《金刚经》的意义滴入他的心湖，在他的心中泛起悠远的涟漪。他深深地震颤，找到了此生的意义。

他彬彬有礼，虽然未经世间，却相当老成，与人交往很有分寸。除非他笑时，露出天真可爱的笑容，暴露出他的年龄。

他是那么年轻，他的理解力，思考问题的方式，对法义的讲解却令人震惊。他对法相名词的契入和把握是那么精准，他不需要翻阅资料，任何一个问题，他都能不偏不倚地阐述，如同辞典。令和他讨论的道友深心钦佩。

他身体健康，除了偶尔头痛。那时，如同一只小鸟被石子击中，他奄奄一息。他在床上翻滚，踉踉跄跄走出房间，坐到院子一隅。很快，他无法支撑，蜷卧于地。在昏沉和煎熬中，他呼吸着泥土和草根的气息，感受它冰凉的寒意。

他摆弄各种电器，研究它们的原理。他买了一台电脑，整夜不眠地摆弄它。任何机械和程序到了他手里，都能无师自通。

他每天都和他父亲通话，他们不像父子，更像密友。

每天上辅导课，是他酣然入睡之时。上师选辅导法师时，他的考试总是砸锅。

他曾经和一位道友投入了十万元，盖了一间豪华的辅导室，供养常住。所有的建筑材料，都是他从成都运回来，小到一个钉子，都是他跑上跑下购买。

辅导室只用了两个月，他就被那个辅导小组轰出来……

他曾经说，全学院，认为我是好人的，可能只有两个人。

他的一个友人说，法王传“上师心滴”，为四众弟子灌顶时，他曾经出现过殊胜的大圆满的境界……

他可能迷乱，可能被业力牵引，可能在修行的路上长久无所作为。可是，那一刹那智慧的闪电，照亮了他的心，存留在他的心里。

道友们到他家，轮番为他助念。他们惊讶地发现，他有三间圆木房，一个极大的院子。在环绕着喇荣沟的小五台尚未泛绿之际，每一个从他院墙外走过的喇嘛都会透过院墙的缝隙，张望一院的葱茏。

墙内，仿佛是一个神秘的刹土，和它的主人一样深不可测。

任何人和他同行，都是他买单。如果有另一个人掏钱，他会非常吃惊。他急切、坚决地阻止别人买单。他的钱来自十方，他习惯于右手从僧衣的内口袋里掏钱，这是他最经常的一个动作，他的责任。

没有几个人知道，他的大院里，三间棚克房中，隐藏了一个秘密的城堡，一个世外桃源。

它内部的装修格调高雅，佛台上供养着来自印度、尼泊尔和拉萨的庄严佛像、法器和水晶舍利。地上铺着典雅的全毛地毯，他的披单、僧衣和各种用品质地精良，房中，都市所用的电器一应俱全……

他身上的银行卡上，有五六万元。听到他突然离世的消息后，北方的一位友人立刻往他的卡上打了五万元，做超度用。学院认识他和不认识他的人都拿钱为他念经，没有人知道一共有多少。

人们还发现，他有几千颗水晶舍利，其中大部分都是从顿肯活佛送他的一颗大水晶舍利中长出来的。它们被散发，和人结缘，用于数额巨大的放生，为他做特殊回向。

他的房子也被变卖。他的遗物，除了他父亲带走的佛像，母亲留下的纪念物，其余的，全部拿到念经处折合成钱，作为超度的费用。

僧众们用这些钱为他大量放生、供斋、供僧、念破瓦、念经、供养上师活佛们……

上师仁波切带领僧众为他念经超度的那个晚上，在大经堂门口，很多道友发心帮他发饮料和食品，与僧众结缘。

作为一个年轻的僧人，在汉僧中，可能没有一个人，在身后，有那么多钱用于超度和行持善法。也没有一个人，有那么多人为他出钱念经、放生和回向。

他的一念自然流露的纯朴善心，远胜于以执着功德之心所行持的善法。这一颗无有造作的心需要多少世的造作才能生成？如果它能生起，哪怕只是一点，它也是如意宝。

在他搭上学院的救护车之前，曾经为了一位道友托付购买的东西，跑遍了整个成都。没有人把他带回的物品送到那位道友手里，没有人知道这件事。

圆深师的离世，使那位道友得了心绞痛。他找翻译打电话给一位大瑜伽师，翻译说：那位大瑜伽师曾观察过无数例亡人的去向，鲜少有人往生刹土。这次，大瑜伽师说：

“极乐世界的门已经打开。”

圆深师圆寂三天后的傍晚，一辆小车在学院的大路上停下，路边等候的僧人围上前去。

圆深师的父母只有四十多岁。他们在成都会面，坐车同来。在成都，他的母亲悲痛欲绝，对她出家十年的丈夫说：

“是你害死了我的儿子！是你把儿子引到了这条路上，现在他死了！都是你害死了他！”

担心圆深师的母亲哭闹，在他们到来之前，他的道友不断念经、供护法，祈祷上师三宝加持他母亲。

圆深师的母亲先下车，她不看任何人，跌跌撞撞，径直向前走。

“没事，”她说：“没事，我没事，你们不用扶我。”

他的父亲从后座爬出来，在人们的搀扶下着地。他站立不稳，不能举步。一位道友从医院飞奔而来，人们把氧气袋给他父亲吸上。

一位因女儿自杀而出家的僧人见到这一景象，辗转一夜无法入眠。

圆深师生前最后的两个月，是和父亲一起度过的。父子俩分离，还不到十天。

那天晚上，圆深师的父亲心脏衰竭，向同车来的妹妹交待了自己的后事。

下了一周的雨，天葬那天，天放晴了。

上师仁波切曾经吩咐，不要让圆深师的母亲去看圆深，直到念完破瓦后，可以让她看儿子一眼。

天葬的前一天晚上，母亲看见儿子的几件遗物，当场嘴唇深紫，全身冰冷，心脏病发作。亲友们当晚联系了司机，包了去成都的车。第二天上午，小车载着他们路过念破瓦的地方，从她儿子的棺材旁驶过，她没有下车，径直去了成都。

在这之前，他刚回家乡看望母亲，让母亲关闭了开张不久的酒吧。儿子的细心、体贴，使这位母亲在离开学院后，很长时间迷失在儿子童年和少年褪色的沙滩上。

她在幻岛上悲伤地行走，寻觅他每一个幼小的足迹：

在她无法分身的日子里，无论她把年幼的儿子放在哪里，他都能照顾自己，不会让人分心。

他七八岁时，在寒冷的冬天，她下班回家之前，他会生上煤炉。当她回到温暖、令人感动的家中，看见小小年纪的他正在砸煤块，小脸黢黑……

他的父亲自始至终没有看儿子一眼。他没有去尸陀林，留在学院，为儿子念经。他穿着黄色的长衫，在儿子成年之后，他离开了学院，在南方一座丛林常住。他戴了一副眼镜，平静，沉着，声音温婉动人。他对每一个试图安慰他的人说：

“每个人都要死的，迟早而已。他在极乐世界等着我们。”

他离开时，谈起儿子，宛如叙述另一个人的故事。

和父亲两年未见之后，父子在昆明重逢。父亲惊异地发现了儿子的变化。他成熟，调柔，富有尊严。他和父亲一样，身着青灰色的大褂。看上去有三十岁。

继那位大学生之后，父子俩把所有的钱投入到救生中。他们委托熟识的医生，劝怀孕的女生生下孩子。他们负责生产费、营养费和补助费，为婴儿寻找一户经济条件良好、没有子女的家庭收养。他们一共救了近二十个生命。

从南方到北方，每一个接触到圆深师的人，都会惊讶：他那么帅气，明亮，温和有礼，对每一个人都那么用心。

这么一个未经世事的年轻人，应该有怎样的一种信心，才能面对世间的诱惑，一刹那也不改变他的道心？

他是他们最美的烟火，短暂、炫目、永远不会被遗忘。

尸陀林的湿草坡上坐满了僧众。只有一天，他们就被晒黑了。在后来的几天里，他们的脸开始蜕皮。据说，自从有汉僧以来，没有一个亡人有那么多道友去尸陀林为他送丧。

他们中，有圆深师曾经帮忙资助过的藏喇嘛、藏觉姆和汉僧，他为他们付过医药费、电费、车费和饭钱；送给他们各种衣物、用品、食品和建筑材料；帮助他们盖房，运牛粪，煤；为他们买药，带东西……

有几位友人担心难以自制，会障碍他往生，没有去尸陀林。

据说，秃鹫们知道哪个亡人的业力最轻，它们曾拒绝食用破誓言者的尸体。那天，一共有七具尸体，秃鹫们第一个扑向圆深师。等秃鹫离去时，那里已经什么都没有了。

和死亡相比，生命中所有让人沉迷的人事，都变得不再重要。

他曾经说：到了二十五岁，我将去一个杳无人迹的地方，闭关修行。

没有人比他更阳光灿烂，更有弘法的前程，更有希望成就。可是，所有这些概念，只是世间法的延伸。他的湮灭，粉碎了他们心里最后的妄念。

天葬师受道友的委托，查看了他的头盖骨，梵穴位有一个洞，他的神识从头顶而出。

他的父亲打电话到亚青，询问阿秋喇嘛儿子的去处。阿秋喇嘛说：

“他决定会往生，你不必再来问我。”

第一世顿珠法王在自传中说：

我举目一望，看见红花点缀的大地上一片郁郁葱葱的如意树林，里面如同日光般红光万丈，普及四面八方。我看到了一个让人心弛神往、情不自禁萌生迷恋的绚丽美好的乐园。

我问那位空行母：“这令人无比快乐、动人心弦的地方究竟是哪儿呀”？

她说：“那就是极乐世界，那光芒是阿弥陀佛的光。”

圆深师死后，一个光明璀璨之身在极乐世界的莲花池中诞生了。

当娑婆世界和他有缘的人们沉浸在对他的追忆中时，那就是他的心。他无偏平等的深沉悯怀注入到了他们的心里。

这位以他的猝死让喇荣人生起了无常观的年轻人，如今，正在那光的如意林中。