更高的幸福

我们为什么不懂得考虑它们有多痛苦呢？当我们把这些东西吃下去的时候，它们有多痛苦，我们没有思考过。因为我们没有思考这个问题，所以我敢吃，可以不管这些。我们没有思考它们的痛苦，我们没有换位思考“如果我今天在这个餐桌上被人这样吃下去，我的感受是什么样子？”我们没有考虑这个问题，是因为我们不懂得它们的痛苦，我们不关心它们的痛苦，所以我们对它们没有这种关爱、同情、慈悲和爱心这些东西，没有的原因是我们没有去考虑它的痛苦。

所以释迦牟尼佛告诉我们，轮回是痛苦的意思是什么呢？当我们知道这个轮回当中所有的生命都有痛苦——有钱的人、没有钱的人；有权力的人、没有权力的人；有名声的人、没有名声的人，都有不同层次的痛苦。我们去思考这个问题，去了解了轮回真相，从此以后我们会懂得关爱——关爱别人、关爱其他的生命，从此以后我们懂得对其他的生命发起慈悲心。为什么呢？因为它们也很痛苦，它们跟我是一样的。我不愿意接受痛苦，我希望拥有幸福，这些生命也是一样的，但是它们很痛苦，这样思维以后，我们才能够懂得对这些生命产生慈悲心，这是我们必须要思考的问题。

这是必须要思考的问题，但是我们为什么不思考这些问题呢？佛教里面才有这种真正的生命平等观。平时我们也会讲平等，但是这些所谓的平等是非常有局限性的，实际上我们的这种平等根本不是平等。我们经常讲的所谓的爱也不是真正的爱，是小爱，佛教讲的是大爱。所以我们今天在佛教里面可以学到很多东西，学到这些东西以后，我们可以用到现实生活当中，从此以后一定会提高我们的生活品质、生活质量。

生活水平跟生活质量不一样，我们通过高科技的科学技术来提高生活的水平，但物质生活提高了，生活的质量不一定提高。有些人的生活水平很高，想拥有什么就可以拥有什么，物质生活非常丰富，但是生活的品质、生活的质量非常的低，没有幸福感，尤其没有精神方面的生活质量。

这时候我们通过两个方法，一个是用高科技来适当地提高我们的生活水平；然后我们用佛教里面学到的一些东西来提高我们的生活质量、生活品质，这样以后，在这种情况下，人才能够感到真正的幸福，才能够过真正的生活。从此以后，我们可以感受到佛所讲的幸福。

释迦牟尼佛告诉我们人身是非常不容易得到的，非常难得的。我们上佛教课的第一天就告诉我们，你们很不容易的，你们是非常幸运的，其他的生命不是这样的，你不要沉迷在你自己眼前的这一点点幸福当中。你要懂得其他人、其他生命的痛苦，你要懂得关心其他的生命。其他的生命面临了各种各样的痛苦，比如地狱、饿鬼或者动物，它们所面临的痛苦是我们的几十倍几百倍几万倍。

这么多的生命当中，今天我们是非常地幸运的，人有智慧、有思考的能力。所以如果我们的智慧善用的话，心灵完全可以提升到一个最高的境界——成佛。成了佛以后，我们可以救度更多的人，帮助更多的生命，人有这样的机会。

所以释迦牟尼佛没有说我们很痛苦，如果我们很痛苦，那么人身有什么难得的呢？我们都这么痛苦的话，那这个人身有什么珍贵的、有什么难得的呢？这么痛苦的话，没有什么难得的。

相对来说我们是很幸运的、很幸福的。但是我们本来可以过一个生活品质很高的生活，而且我们可以过一个非常有意义的人生。但是因为我们只懂得看眼前一点点的幸福，尤其我们只懂得追求物质来刺激我们感官的这种所谓的享受，我们只懂得追求这一点，其他的我们都不懂得追求的时候，我们失去了一个非常好的机会。

所以释迦牟尼佛告诉我们，除了物质来刺激我们感官所得到的快乐感受以外，还有一个更高的幸福可以追求，是什么呢？利他。用我们佛教的语言讲——菩提心，其实实际上就是利他，帮助其他的生命。我们帮助其他的生命，关心其他的众生，在这个过程当中，我自己可以感觉到非常地幸福，这种幸福已经完全超越了物质刺激感官所获得的这种快乐。

但是我们绝大多数的人没有去思考过这个问题，我们认为人的幸福就是物质的享受，是物质刺激感官所获得的所谓的幸福。在这个之上，我们没有考虑过更崇高的幸福，这是为什么呢？因为我们鼠目寸光，我们只懂得享受这一点的幸福，不懂得享受更崇高、更完美的幸福。实际上释迦牟尼佛告诉我们“轮回是痛苦”的意思就是让我们追求更崇高的幸福，这是一个意思。

佛说“轮回是痛苦”，的另外一个意思是什么呢？让我们有充分的准备，生老病死实际上很痛苦的。“生老病死”这四个字，所有的人都要去面对，任何人都没有办法逃避，人类历史上没有一个人可以逃避生老病死的，未来也不会有的，只有面对、只有接受。

但是接受、面对，怎么样面对？面对的方法是什么？这很重要了。

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