转角，遇到爱

转角，遇到爱

阿难！汝修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒，处尚不知，云何降伏取如来位？——《楞严经》

我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见，是我们放不下的有六种根本烦恼，大家注意一下，这六种根本烦恼有什么共同点呢，都围绕着“我”，对不对？

因为有我，所以有我喜欢的，这就是贪；为了得到而产生贪的想法，就是痴；对于得不到的生起情绪，是为嗔；自己得到的比别人多，就会产生傲慢；对于不明白的事理，会生疑；有执着心，既是见。

既然产生痛苦的因是“我”，那么要想根本上断除烦恼，只要证悟“无我”就可以了。

而当我们因缘尚未成熟，“我执”的高山依然根深蒂固的时候，要想摆脱痛苦烦恼，就得学会转变自己的观念。

为什么这么说呢？因为让我们感受痛苦的，往往不是事物本身，而是我们对于事物的认知与感受。

打个比方说吧，人人都要喝水，但是喝水的方式有所不同，有人用金杯、银杯，大多数人用陶杯，很不幸的你是用木疙瘩喝水的那个，如果执着于比较喝水所用器具的话，很显然你是痛苦的，因为任何一个杯子都比木疙瘩高级。然而，其实无论什么质地的杯子，只要喝水不就可以了，不是吗？

接受是成熟心灵的品质，可以帮助我们更好的驾驭问题。只有接受现实，我们才能像炼金士掌握了点铁成金的秘密一般，将遇到的任何问题，都转化为修行的资粮。

人一旦学会接受，就如同一滴水落入大海，心瞬间就能收获快乐和平静。但人们遇事时，往往都会习惯性的向外归因，或者一味的责怪自己。抱怨别人和不原谅自己的人，无疑是危险和痛苦的。

我们修持佛法，心态应该有异于旁人。外部世界的一切都是无常的，当我们执著于一个无常变化的东西，内心就会随着外缘的变化而起伏。

将无常执为常有是一般人的惯性思维，然而只有思维无常，才能让自己的修行不流于肤浅，并真正能对治自己的痛苦烦恼。

只有从内心深处体认无常变化，才能从容面对生活中的一切，哪怕是再痛苦的事情，我们都能泰然处之。

比如说，面对烦恼的时候，转痛苦心为菩提心，就能够获得一颗永远也不受伤的心。

将众生之苦受于一已之身，发起勇猛精进的菩提心，是转化业障的殊胜法门。烦恼化作道用，不但能够净化业障，更能依此增上善业功德，积累走向光明的广大资粮。其实，要想从根本上对治痛苦，菩提心就足够了。

如果没有正确的方法，痛苦和幸福都会成为人生的障碍。面对痛苦，如果能以正知正见去对治，痛苦就不一定有害。

我们要像接纳快乐一样顺受痛苦，同时也要明了，今天的痛苦可能变成明天的幸福，毕竟塞翁失马焉知非福？当然了，痛苦的当下，转烦恼为菩提是必不可少的。

没有发生的事情，尚有转机的话，用不着痛苦，可以通过佛教修福忏罪等方法进行改变。

已经发生的，且没有转机的事情，痛苦是无济于事的，此时运用佛法的智慧，发现痛苦中蕴含着的别样的美，是最明智的选择哦！