所有的浊世众生都交给你了~ | 《地藏经》 05

【汝观吾累劫勤苦.度脱如是等.难化刚强罪苦众生.】

佛陀说，你们看看我多生累劫当中，那么精勤辛苦地度化这些刚强难化的罪苦众生。当然，佛陀没有真正的那么痛苦伤心，但是在显现上，末法时代的，尤其是一些刚强难化的众生，度化起来的确是非常难的。

有时，众生确实是特别刚强难化，再怎样用佛法说也没有办法，用世间法说也没有办法，哪怕是释迦牟尼佛来到面前，可能也没有办法，的确是这样。所以释迦牟尼佛说，你们看，我度化这样刚强难化的众生，是很不容易的。

【其有未调伏者.随业报应.若堕恶趣.受大苦时.汝当忆念.吾在忉利天宫.殷勤付嘱.令娑婆世界.至弥勒出世以来众生.悉使解脱.永离诸苦.遇佛授记.】

还有“未调伏者”，即释迦牟尼佛也不能调伏的这些众生，随着业力的报应，可能会堕入大恶趣当中感受痛苦。这时，你地藏菩萨应该忆念、应该想得起来，我在忉利天宫跟你郑重、认真的叮嘱和委托，娑婆世界的这些非常难以度化的众生，唯一由你来度化。

在后面的“嘱累品”中交付的时候，释迦牟尼佛也是这样说，我这次没有办法度化的、特别难度的这些众生，要交给你地藏菩萨，你要一个都不剩地全部度完。所以，佛陀要求他一定要想到度众生，要求地藏菩萨来把最后的这些众生度尽。

可能每一个人不一定都像佛陀和地藏菩萨一样，尤其是我们讲·经说法的法·师们，在你弘·法利生的事业当中，最好是把和你有缘的众生都度化掉。如果实在没办法，你也应该把他交代给其他有缘的人。你可能已经非常努力地想要将这些众生全部度化了，但最后却实在是没有办法，这时你可能会找到其他比较相应的人去继续度化他。

你看，佛陀都没有办法全部度化，我们末法时代的时候别说度化了，有时连种下善根都很困难。但是，众生的因缘是不可思议的，有些确实是文殊菩萨能度的，阿难没办法，有些是文殊菩萨和观音菩萨都没有办法度，只有阿难和迦叶可以度，这种现象是肯定有的。

我们也是这样的，我们想尽心尽力饶益有情，反而可能饶益不到，有时还会害了众生。如果把这个众生交给其他的众生，比如有个人我实在没办法度化，然后我把他交付给其他人，那也许因为投缘，因缘很好的时候，在很快的时间里就让他获得了解脱。所以，这种方式也是非常重要的。

佛陀当时给全部集聚在那里的地藏菩萨的分身，做了这样的交代。从这里看，佛陀对个别的众生，确确实实也是没有办法的，虽然《地藏经》还没有到最后，但当地藏菩萨的化身来到这里时，佛陀就做了最后的一个交代：“我想把浊世众生全部度尽，但最后没有办法度尽，剩下的让地藏菩萨你来度。”给他交代得很清楚，这一点大家应该清楚。

当时地藏王菩萨是这样说的，众生哪怕做一点点善法，我也有办法让他得到解脱。“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”释迦牟尼佛，请你把这些恶劣、可怜的众生交给我，你不要担心。

“如是三白佛言”，地藏菩萨这样重复讲了三遍，“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”度化业力非常深重的这些恶劣众生，地藏菩萨确实是有办法的。他当时在佛陀面前说了三遍，最不听话的、最刚强难化的，你都没有办法度的这些坏人，全部交给我，我还是有办法的，请世尊放心。

在末法时代，我们不管是度众生，还是遣除自相续的烦恼，确实都要祈祷地藏王菩萨。因为地藏王菩萨的发愿力，以及他在世尊面前的承诺，我们浊世众生这些恶缘的遣除就和地藏菩萨非常契合，地藏菩萨以各种因缘的关系很有办法。否则，我们末法时代的众生有时候真的是非常可怜，没办法形容。所以，他在佛前也再三承诺，凡是恶劣众生都交给我，我可以有办法，在后面地藏菩萨也是这样再三承诺。最后，佛陀在示现圆寂之前也说，所有的浊世众生都交给你了。