索达吉堪布的修行日记 | 现在具足智慧而忏悔的人微乎其微

我们知道藏传佛教无论格鲁派还是宁玛派等其他教派，忏悔时都依四对治力。

修习汉传佛教的有些人却以为这是藏地修法，没有必要采用，这种见解实为井蛙之见。

其实，这也是藏传佛教将佛经窍诀灵活应用于修法的具体体现。四对治力在《大藏经》的经论中多有记载。

如《宣说四法经》云：“弥勒，菩萨若具四法，则能压制所造所积之一切罪。何为四法？厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。厌患对治力即若行不善业则多生悔心；现行对治力即虽作不善业但也极为精勤行善；返回对治力即真实受戒后获得不再就犯之戒；所依对治力即皈依佛、法、僧三宝与不舍菩提心。”

不仅仅是四对治力，包括金刚萨埵心咒，也不是藏传佛教特有的忏悔咒，在《三猛厉调服经》中对此也有详细记载。

现在的众生往往只知道造作恶业，具足智慧而厉行忏悔的人却微乎其微。《弥勒狮吼请问经》云：“愚人造恶业，不知忏悔罪，智者忏悔罪，不与业同住。”

所以不论是藏传佛教还是汉传佛教，若依四对治力忏悔，即能遣除无量罪障。

如果因前世习气难以更改，不能完全断除杀生、妄语等恶习，但如果能每天诚心念诵金刚萨埵心咒，也会有不可思议功德。

但愿人们在散乱之余，不要忘了忏悔。

壬午年二月初十 2002年3月24日