一切皆归于心（连载10）

十、佳句本天成，信心偶得之

让我们回头看看我们那个新“创立”的符合：∞＝（⊙0,≠0）。这可以看作一个暂时的写法，真正的写法应该是：（⊙0,0∈）。

这个符合的解释是：（）是一个开区间。意味着“涵括苍穹，无有边际”。0意味着“如虚空一般”。⊙意味着“虚空中蕴含无限，一切本来圆满具足”。∈，意味着“从虚空中诞生‘有’，并且不断延伸拓展”。⊙0，意味着“万法的本质，宇宙人生的真相，本来圆满，法尔如此”。0∈，意味着“万法的显现”。（⊙0,0∈），则意味着“万法的空性与显现双运，如火与火的热性”。

为了更加贴近人们目前的理解，暂时强调0∈“不是无，而是有”的侧面，我们暂时也可以改写为：∞＝（⊙0,≠0）

就在前一天，我们有幸朝拜了灵谷寺玄奘大师的灵骨舍利。第二天，“零非零二相性”的想法浮出水面；当我想应该用某个符号表示“零非零二相性”以便于理解和运算时，我想到了输入法的软键盘；在选择的过程中，佛法宽容圆融的禀赋，以及中国传统文化“天圆地方”的理念一直引导我，于是一切自然而然就完成了。

第二天，当我构想如何利用这个符号，重新建立四则运算法则的时候，我越来越体会到这个符号内在的优雅和圆融。

我深信，所有的灵感，来自我修习的传承；来自我的根本上师，这个时代最伟大的精神导师：晋美彭措法王如意宝；慈诚罗珠堪布仁波切；索达吉堪布仁波切。

他们代表了三世诸佛所有的智慧，慈悲和事业。他们的悲心无有边际，关爱着烦恼痛苦中漂泊的每一个心灵；他们的智慧则如明灯，照亮了这个时代的前途。

我所要做的一切，只是虔诚地呼唤，让谦卑和信心代替傲慢和疑惑，让自己的心足够开放，如同水滴拥抱大海。

我想起那句著名的诗句：“佳句本天成，信心偶得之。”

这个符号和公式的意义，是简洁而深刻的。

一切万法都是数的结构；数是逻辑理性的表达符号；逻辑理性是意识的运作规律；所以，一切万法，都是意识的幻化。

幻化意味着双重个性：虚幻的同时，有无限的拓展。

我们可以在这个基础上，建立四则运算。所不同的是，这个符号，意味着无论“拓展”的一面如何累计乃至无穷大，其“虚幻”的一面始终不离不弃。

对此，我们可以用“远在天边，近在眼前”来描述：

“远在天边”：在一些特殊的场合，比如某个极点，某种心灵特殊的体验，某个修行证悟的瞬间，某种源自“过去”的特殊因缘，或者某个特殊因素的强力干扰等，它将随时准备展现它的另外一面特性。这时候，一切大小，高低，美丑等等差别全部“坍缩”，一切“平等清净”；平等的意思是“远离任何差别”；清净的意思是“如虚空一般，远离垢染”。

临终死亡，进入深度睡眠和梦中醒来的瞬间，宇宙大爆炸乃至黑洞现象等，都可能是那个突然“切换个性”的临界点。

更神奇美妙的是，它又“近在眼前”：在每一个刹那的当下，它都在同时展现自己的双重个性：前者的展现，即是万法的刹那生灭；后者的展现，则是如聚沫一般的缘起累积。

用在数学运算中，比如1+1=2，如今，我们只要改写成：

（⊙0,0∈1）+（⊙0,0∈1）=（⊙0,0∈2）

2-1=1，则改写为：

（⊙0,0∈2）－（⊙0,0∈1）=（⊙0,0∈1）

1X2=2,则改写为：

（⊙0,0∈1）X（⊙0,0∈2）=（⊙0,0∈2）

2÷1=2,则改写为：

（⊙0,0∈2）÷（⊙0,0∈1）=（⊙0,0∈2）

以上运算中，0∈1的意思是“从零出发，拓展为现象1”；

（⊙0,0∈1）+（⊙0,0∈1）=（⊙0,0∈2）的加法算式，则解读为：恒时不改变本质“⊙0”的同时，由因缘“0∈1”和因缘“0∈1”积聚成现象“0∈2”

在四则运算的基础上，所有复杂的运算都可以建立。而微积分，则是把两头都趋向极限临界点的特殊情况，全部考虑在内。

“加减乘除四则运算”的涵义，其实就是缘聚缘散的逻辑表达。

由于恒时不离⊙0，所以，实有的因产生实有的果，是何时也不存在的。而0∈1的加减乘除规律，则意味着“缘起不灭，无欺显现，丝毫不爽”。

量子力学中，薛定谔波函数的奥秘，似乎可以揭晓了：体现⊙0本性的同时，不断展开0∈1的四则运算。

海森堡的“观测使得波函数坍缩”，也似乎看到了揭晓的曙光：由于新因缘“心识”的加入，基于某种特殊的规律，使得⊙0的本性在很大程度上突然展现，而仅仅保留了新因缘“心识”的拓展分：0∈1个刹那，或者0∈h(普朗克常数)。

至于这个让波函数“坍缩”的特殊规律，也许有必要引入新的运算法则；这有待探索；但是正确的答案，我猜想应该在佛法最深奥最秘密的“密续”中寻找。

相对论我毫无概念，但是我猜想，从这个公式出发，应该能够完全涵括在内。量子力学和相对论的统一值得期待。

我越来越憧憬，这个新符号，和新的四则运算法则，也许会给数学领域和物理学领域，带来崭新的思路；在解决历史难题的同时，也许会被此起彼伏的新实验和新发现不断确证其内在的合理性。

相关的整个运算体系，可以在此基础上建立补充和完善；但是不太可能超出这个框架；因为它来自静命堪布的智慧：瑜伽中观。

自然科学界的“万有理论”似乎看到了曙光；数学大厦的严格性，也许可以真正达到。

这些工作，都有待更多的科学工作者去完成。

但是，请不要过于兴奋，以为依靠一个公式，我们的逻辑理性就可以充当“上帝”。永远要记得，逻辑理性是建立在二元思维的基础上。它永远有局限性；它只适用于具有分别的现象世界，即凡夫世间，连瑜伽士前的生起次第境界，也远远没有涉及；而真正的奥秘，远离能所；就像自己无法提着自己的头发把自己拎到空中一样，对于实相的“证悟”只有依靠善知识和信心。如果狂妄到以为依靠逻辑理性，就可以穷尽苍穹，那实在是和本文的宗旨大相径庭了。---本文旨在破除傲慢与偏见，引导人们向正确的方向探索。理性，就像对角螺线，它可以把我们带到非常接近真理的地方，却永远不可能到达永恒。

真正的永恒，是连永恒也不存在；没有“生”，又哪里有“无生”？这个奥秘，太深了，只有住在深山茅棚的大修行人才能体会。我们只是鹦鹉学舌而已。

我的上师索达吉堪布仁波切说过，“

想当年，佛陀睹明星而悟道，叹道：“奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”而后，又深感此理深奥难解，于是偈曰：“深寂离戏光明无为法，吾得犹如甘露之妙法，纵为谁说亦难以了知，故当无言安住于林间。”于是，于七七四十九天中安住林间。有一说，如今释尊还在安住；又有一说，灵山法会迄今未散。

孰是孰非，理性安得知晓哉？

终