假如您想独自往诣罕无人迹的森林、岩洞等寂静处闭关,那么事先必须要观察自己是否圆满具备闭关之六法。

一是辞别上师后自己要有独立修行的能力,即与上师之间达到“身虽远隔重洋,心实未间毫许”的境界。

二是已经无碍精通一切教理及修法,通过闻思、研讨、辩论等彻底遣除了心中的一切疑问,并谙熟领会于心,无有任何怀疑与可问之事。

三是闭关实修期间身体要十分健康,无有内在的病魔与外界任何违缘等阻挠,能顺利地用功办道。

四是销声匿迹远离人群,断绝一切人际交往,只身一人安住寂静处,专事修持法义。

五应泯灭一切妄想分别,圆满具足能成办自他二利的殊胜教授,不仅自己修有所证,且能延续法身慧命,利益他众。

六是内心对万法的本性通彻无碍,能断定无上正见之甚深密意,生起无伪的定解,如是方能如探囊取物般证达本地风光——究竟法界的本性。

如果自己已经具备了上述的六种条件,就可以到寂静处掩关静修。

对独自修行要居住的寂静处亦有六种观察方法。

一是对寂静处的风水、地脉、山势等逐一观察,看彼处是否有利自己修行,若是过去诸仙人、大修行者、大瑜伽师们禅修过的地方,则可安然无忧地安住下来。在莲花生大士的《密咒宝鬘论》中就有选择寂静处的观察方法,乔美仁波切的《山法》中也有说明。

二是前辈大成就者们曾经作过加持的地方,如桑耶青普、刚日托嘎神山、汉地的四大名山、喇荣山谷等。喇荣静处是第一世敦珠法王曾住锡加持、并成就了十三大光身的净土,如今也是集聚了成千上万僧众之宝地,这样的寂静处对行者与修行都有极大的加持和利益。

三是欲独自安住的静处必须是未被毁誓者的晦气染污并且护法云聚的净地。有些地方过去虽很清净,但后来被破誓者的晦气所染污,或于该处肆行杀生等诸多恶行,这种地方就很不利于修行。

四是该地无有散乱与愦闹等不利于修行的逆缘,行者独自安住于林间,幕天席地,以鸟兽为伴,渴饮甘泉,饥食野果,无牵无挂,真是优哉游哉似神仙。

五是该处必须易得修法必备的资具,如炊具、餐具、饮食等资具。

六是该地无有人与非人的损恼,一般来说,只要自己具足正知正念及对上师三宝的诚敬信心,则任何人与非人都不会加害于他,反而会悉心竭力予以地护佑。

——恭摘自索达吉堪布《窍诀宝藏论释》