澳大利亚佛学会 >> 【有问有答】慈城罗珠堪布说两个妄念之间的那个真空或空白,可以“粗略地认为是如来藏”,该怎么理解?
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【有问有答】慈城罗珠堪布说两个妄念之间的那个真空或空白,可以“粗略地认为是如来藏”,该怎么理解?
问:我看过慈诚罗珠堪布的书,记得不是很清楚,只记得里边讲,所谓如来藏就是两个妄念之间的那个真空或空白,他说这可以“粗略地认为是如来藏”,请问是不是这样?我还看到一些说法,说这个并不究竟。那我该怎么理解?
索达吉堪布答:
这是慈诚罗珠堪布的问题,你应该问他。(众笑)
对于如来藏,可以有两种层面的认识:
一种是一切万法的法性。这是不可思议的境界,是在断除所有妄念、分别后,确实认识到了不偏于任何执著相的本性,这就是法性,是真正的如来藏。
还有一种是单空。你说有人认为“这不究竟”,可能在他们的理解里这是单空。单空确实不是如来藏,如果单空是如来藏,那么“瓶子不存在”也成了如来藏。
所以,堪布的意思,所谓“粗略认为”,可能也是指在妄念之间的那个认识,作为了解法性的阶梯或部分,可以初步地理解为如来藏。
是不是这样?我问一下堪布再说。(众笑)
——恭摘自苏州科技学院佛学问答
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