索达吉堪布答：

佛教虽然讲命运跟业力有一定的关系，但并不是宿命论。

在佛教看来，人的命运中有些虽已注定，比如前世造的业非常严重，即生中就必然要承受果报；但有些还是可以改变的。这就如同我刚才所举的比喻那样——如果乘坐的是飞机，到达目的地前就无法改变了，但如果乘坐的是汽车，中途也可以停车。

至于改变命运的方法，佛教的很多经论里都有宣说，汉地非常有名的一本书《了凡四训》中也有叙述。当然，佛陀可以把方法教给我们，但是命运能否改变还是看自己。就像老师给学生传讲了知识，但是能否学以致用还是看学生自己。

现在很多人认为“佛教能改变命运”，其实并非佛教改变命运，佛教只是给人指示“这是正路，那是邪路”，如何取舍和行持还在于自己。正如佛经所说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”

佛教中还有句话说“菩萨畏因，凡夫畏果”，菩萨特别畏惧因，所以战战兢兢、小心谨慎，不敢造作恶业；而凡夫人特别害怕果——苦果现前才开始惶恐不安，但是怎样畏惧也无济于事，因为已经无法改变了。

佛教的《瑜伽师地论》中说“已作不失，未作不得”，已经造下的业不会失坏，终将成熟果报；未曾造作的业，也不会成熟于自己身上。这句话很重要，一个人的苦乐确实跟他自己的行为息息相关。

希望同学们记住《瑜伽师地论》里的这两句话，这对你的人生会有一些指点和提醒的作用。

——恭摘自西安电子科大问答