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《入行论广解》172课 * 小测


1

对“身体”的说法以下哪些是正确的?

A. 其实身体只是手脚等支体聚合的设施处,仅仅是一种形状而已;

B. 身体就是四大的聚合;

C. 身体就是一种名言分别概念;

D. 身体是与我们手等分支分离的一种存在。

答案

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ABC

【解析:见颂词1,每个人都认为自己的身体就是五蕴聚合,不会执著其他东西为身体。因此,D错,B正确;此外上师在法本里一再强调,身体就是一种名言分别概念,实有的身体不存在。身体只是手脚等支体聚合的设施处,仅仅是一种形状而已,因此A、C也正确。】





2

于哪些“众缘聚合”时,众生对于手等上面就会见到有实有身?

A. 距离太远,或者光线不好;

B. 手等支分的堆积;

C. 石头的形状有点像人的样子;

D. 迷乱愚惑的心识。

答案

点击下方空白处获得答案

BD

【解析:见颂词2,A和C是特殊形状的石头误认为真人的因缘,因此是错误的答案;颂词“无身因愚迷,于手生身觉”告诉我们愚迷的心识及手等分支,是显现实有身的因缘,而于手等分支外,人们不会再去执著有个身体。】





3

以下哪些说法是不正确的?

A. 身体是由手等分支聚合的,就是假立的法;

B. 手是由指节等分支聚合,也不存在实有;

C. 用六尘绕中尘的方法观察,无分微尘也不存在;

D. 若方分可以无限分析下去,则无分微尘不成立;

E. 心不是因缘聚合的。

答案

点击下方空白处获得答案

DE

【解析:见颂词3,所有分支组成的整体都是假立的。所以A、B说法是正确的;法本中上师提到“用六种微尘的方法观察,无分微尘也不存在”,因此C也是正确说法;方分若能无限分析下去,只能说明方分不是实有的,不能说明无分微尘不成立,所以D不正确;E显然不正确,心是有为法,一切有为法都是因缘和合的。】



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生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

END