醒梦辩论歌（连载01）

                             引子

在上一篇“一切皆归于心”中，我们探讨了心与外境的关系，得到了“万法唯识”的结论。

万法唯识，一切皆归于心，这意味着什么？这一发现意味深远，它意味着：

1.生命是延续的。此生的身体，只是疲惫的心识旅途中的一个旅店；身体的死亡，不等于心识的断灭。不知发现这一点时，你的心情如何？欣喜落泪？还是惶恐不安？或者，只是想找个不认识的人喝上一杯？

2.“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果律，不只是大自然的法则，更是心识的法则。“善恶因果”，这个曾经被贴上“封建迷信”标签的名词，居然发出如此耀眼的理性光芒，登上科学的神坛。

3.原以为心识是个囚犯，只能在物质的牢房里活动活动筋骨。未曾想，心如太虚，涵括万物；这很自然让我们遐想，一旦心获得自在，我们可以像变魔术一般改变如幻的外境。

在佛陀住世的那个年代，奇迹遍及古印度大地，那里的魔术师本领，也达到前所未有的巅峰。曾经有一位魔术师，嫉妒佛陀受到如此的恭敬，如日光遮蔽萤火虫一般完全遮蔽了自己的名声和光芒，他处心积虑要羞辱佛陀一番。终于，他找到一处充满污秽的垃圾场，用魔术把那里幻变成宫殿，又把垃圾幻变成佳肴。然后他去祈请佛陀来应供。

他的意思是，等到佛陀坐上“宝座”，享用“美食”的时候，他让魔术突然消失，以此羞辱佛陀。让他欣慰的是，佛陀一口答应，这让他更加深信佛陀仅仅是一个平凡的人。

等佛陀真的光临他的“宫殿”并享用“美食”的时候，这位魔术师突然发现，无论他如何满头大汗地折腾，一切都无法变回去了；佛陀微笑着告诉他，以萤火虫的光芒，不可能和皓月争辉，佛陀已经加持那个垃圾场成为一个真正的宫殿；这个宫殿的遗址，至今犹在。

这个故事让我们了悟到，我们眼中的世界，和幻变的魔术没有本质的差别，两者的差异无非一者比较长久而另一者比较短暂。在一个证悟者的境界里，一切虚幻不实之中，一切皆有可能显现。

4.既然万法是心的幻现，当一切幻象全部寂灭之后，那个贯穿了一千五百多年中国历史的禅宗文化的精髓，“心的本来面目”，究竟是如何一种境界？当年达摩祖师一苇渡江，并在嵩山少林寺面壁九年，只为传此衣钵；后来由六祖慧能大师闻《金刚经》而顿悟的“身非菩提树，心无明镜台，本来无一物，何处惹尘埃”，又是怎样一种神奇？

待续