【索达吉堪布】“衰老”不要怕（附殊胜日提醒）
2010年3月16日，藏历润一月初十。
莲师荟供日
莲师心咒：
嗡啊吽 班杂隔热班玛色德吽！
人到了老年时，口中原有的两排牙齿脱落，嚼不动坚硬的食物，说起话来也吞吞吐吐。现代医学认为，人在40岁以后，唾液的分泌量会减少，唾液少了，就更容易出现牙周炎，致使牙齿腐烂、牙龈萎缩。
老年人体温失调，衣服稍微单薄，便感觉冷得要命，同时支撑力下降，无法承受沉重的衣服。他们穿少了觉得冷，穿多了又害怕重，真的很可怜，所以大家对老年人要特别关心。
人老了以后，皮肤、头发、骨骼等都会加速退化，他们虽渴望欲妙受用，怎奈心有余而力不足；由于身体的风脉衰退，以至于承受力、忍耐力极其薄弱；常受众人欺辱，感到万分绝望，徒生苦恼；身体四大紊乱，故要遭受百病萦身、多重损恼的折磨；行住坐卧、活动活动也是气喘吁吁，感到困难重重，做什么事都很费劲……年老的这些痛苦，不用多说，相信许多人也应该清楚。
但是同样是衰老，修行人在面对时，与世人有天壤之别，甚至还能利用它导人向善。
公案丨良宽禅师
日本有一位良宽禅师，毕生精进修持，从未懈怠。晚年时，家乡的亲戚来找他，说他外甥不知上进，整日花天酒地、不务正业，希望禅师能用佛法开导他。于是禅师答应回去看看。
禅师回到故乡后，外甥对他的突然到来，有预感是来教训自己的，但仍然殷勤接待，并特地留他住了一夜。谁知禅师一句重话也没说，好像什么事都不知道的样子。
第二天，禅师临走时，对外甥说：“我老了，两只手老是发抖，你能帮我把鞋带子系上吗？”外甥很欢喜地照做了。
这时，禅师语重心长地说：“谢谢你了。唉，人老了，做什么都没用，连一个鞋带都不能系。你要好好保重自己，趁年轻的时候，把人做好，把事业基础打好。”说完话后，禅师就离开了，对他的非法行为只字不提。但从那天以后，他的外甥痛改前非，再也不去花天酒地了。
可见，有些老禅师因为一生修行，点点滴滴的行为都能感化他人。所以，我们学院的老年人回去时，跟世人接触的过程中，也不要动不动就示现忿怒相。本来你的年纪就已经大了，样子就是“忿怒母”了，如果再加上嗔恨心，那就更不好看了。所以，要以微笑的“忿怒母”来接近别人，切莫认为自己是老人，大家就非得尊重你。有时老年人脾气不太好，就算以前修行不错，但到了最后，经常对人大发雷霆，一直没完没了、啰啰唆唆，致使别人都不管他了。因此，老年人自己也要注意，如果你想度化众生，应当采用一种其他的方法。
总而言之，麦彭仁波切在《君规教言论》中讲过，生老病死是一种规律，谁也没办法超越 。有些人因承受不了衰老的痛苦，故希望尽快死去，但实际上，所有的老人又非常害怕死亡……诸如此类的老苦，也相当于是恶趣众生的痛苦了。
坦然面对
其实，人一旦衰老，就应该坦然面对。不要像有些老人那样，明明已经80岁了，却非要年轻40岁，想重新过美好的生活，这是办不到的。萨迦班智达也说：“诸人羡慕得长寿，又复恐惧成衰老，畏惧衰老望长寿，此乃愚者之邪念。”一味地渴望长寿、畏惧衰老，这是愚人的邪念。因此，人也不要太愚痴了，怕老是根本没有用的，而应像藏地有些修行人那样，老了的时候特别开心，以这种方式来面对。即使你做不到这样，也不要总想着要长寿：“医生，你不能让我死啊！一定要想办法让我活100岁！”这是不现实的，医生又不是万能的。
当然，这一点口头上谁都会说，但衰老真正到来时，你到底会如何面对？这要看你肚子里有没有一点境界了。如果有境界的话，实际行动中就会做得出来。
——恭摘自索达吉堪布《前行广释》
每日箴言
末法时代，人们修行当中违缘特别多，最好的一个选择，就是经常祈祷莲花生大士。没有违缘是不可能的，但是有些人因为祈祷得比较好，修行就圆满成功；有些人可能祈祷得模模糊糊，后来中间也是退失道心。
-- 索达吉堪布