【智悲】法王如意宝：把我看成如意宝一样祈祷，一切如愿以偿！

今天，给大家讲的是法王如意宝曾经在五台山造的《祈祷上师•加持日光》这个祈祷文。这个祈祷文很短，只有几个颂词，但是意义非常的深奥，我觉得有不可思议的一些加持力，因此利用今天的时间给大家做个简单的字面上的解释。

这个祈祷文的题目叫《祈祷上师•加持日光》。我们每一个佛教徒祈祷佛、祈祷菩萨、祈祷传承祖师，包括祈祷空行、护法神，祈祷本尊等等，这些都是非常非常重要的。当然这样的祈祷也许有个别的学派、没有信仰的人不一定认可，甚至觉得这样的祈祷没有什么意义，会有这种想法。当然这是他们的一种观点，但我们应该按照自己的方式去修行。

自古以来，历代的这些大德们，他们是用真诚的信心来祈祷佛菩萨和本尊，从中获得解脱的。这样的历史上非常非常地多，所以，我认为在座的各位，无论你是佛教徒还是非佛教徒（佛教徒更不用说），应该懂得祈祷的功德、祈祷的殊胜和祈祷的不可思议的加持力；而没有信仰或者对所谓的祈祷半信半疑的这些人，我也希望你们从学术层面，或者从另一个知识的层面去研究和分析。

为什么现在全世界那么多人，不仅仅是佛教，在其他的宗教当中也有那么多人祷告和祈祷？他们通过祈祷，每个人都获得不同的心的力量和不同的收获，这是一个事实，也是一个很现实的问题。那我们有没有能力，把所有的祈祷者全部都说成是迷信，或者说他们所选择的道路是错误的，有没有必要这样去说？自己也可以想想。

我想今天我们这里百分之九十九的人应该是对祈祷感兴趣的，因为网上通知的时候，我并没有说今天要讲人文科学，我也没有说今天要讲心理学，通知说我要讲祈祷上师。所以你们肯定是对祈祷感兴趣才来到这里，不然的话，每个人那么忙也不可能来到这个现场。

这个祈祷文的题目是《祈祷上师•加持日光》，意思是祈祷的加持力是非常非常迅速的，就像是日光照耀大地的时候，所有的花朵和万物都能得到日光的照耀，或者说太阳的光芒照射到万物的时候，都能在太阳的阳光雨露下获得成长。所以，通过很虔诚的恭敬心、欢喜心来祈祷的时候，自己会得到不可言说的加持力，不可言说的智慧、信心、悲心和勇敢等等。

这个是上师如意宝做的，实际上是一个祈祷加持文，那么这个劝请者呢，后面的小文字当中有，叫柔敦喇嘛，早已经圆寂了。当时我们去五台山的时候，他也不是什么堪布，也不是什么高僧大德、活佛之类的，就是一个非常普普通通的喇嘛。当时他年龄比较大，一只脚有点不方便，每次都是拿着一根拐杖，跑到五台山东台顶。我们当时比较年轻，开玩笑说：这个东台的山那么高，柔敦喇嘛都跑到这上面，是很不容易的，我们更没有什么问题了。

当时在东台顶罗延窟，法王造了《文殊大圆满》。柔敦喇嘛对法王非常有信心，也是特别特别虔诚的佛教徒。那个时候，他有一次请求法王，说：我现在没有能力闻思修行，就想一心一意地祈祷您老人家，您能不能给我造一个祈祷您的非常有加持力的祈祷文？第二天法王就造了这个祈祷文，然后给我们念传承。在东台顶的时候，法王当时心情很舒畅、很快乐，造了很多的论典，包括《文殊大圆满》、《欢歌》……这个祈祷文来源是这样的,当时柔敦喇嘛请求之后，法王如意宝在五台山罗延窟的山洞里面造的这个祈祷文。所以，我们作为弟子祈祷上师如意宝的话，就会得到他非常迅速的加持。

这个祈祷文大致有四层内容：第一个是顶礼，第二个是依止，第三个是祈祷，第四个是生生世世不离师和利益众生。

我们先说第一层意思——顶礼上师。

上师是过去、现在、未来三世如来身口意的智慧的总体，上师的身体表面上是世间的血肉之身，但实际上跟普通的凡夫众生完全不同。无垢光尊者在《窍诀宝藏论》里面也讲过，把上师看成凡夫的话，远离加持。

所以，一般来讲我们依止上师的过程当中，先要观察好这个是不是真正的好上师，如果观察完了以后，在依止的过程当中最好有视师如佛的智慧和观点。当然，我上一次网络开示的时候讲，刚开始不建议把上师看作佛陀，到最后真正获得窍诀和自己有一种无法改变的信心的时候，视师如佛的观点也是很重要的。实际上也可以这么说。

本师释迦牟尼佛离开的时候，阿难尊者特别特别伤心，释迦牟尼佛也是说了吧：你不要悲伤，也不要哭泣，未来末法时代我将以善知识的形象来度化你们。（上师用藏语念了这句偈颂）我用藏语来给你们念一下，显示一下我的智慧（众笑）——诵一个偈颂不算什么智慧（上师开玩笑）。

上师引导众生最善巧方便，就像世间的商主一样。以前的商主到大海里取如意宝的时候，只有经验丰富的商主才能取到，度化众生方面，上师跟商主没有任何差别，依靠上师的威力、智慧和能力，无量无边的众生可以渡过轮回的大海，到达涅槃的彼岸。所以，上师相当于是商主一样的。

上师是所有空行和护法的主尊，也就是黑日嘎。所有眷属当中最主要的主尊就是黑日噶，就像我们皈依境中间的主尊一样，或者任何一个皈依境的所有的天尊中间有个主要的本尊或者佛菩萨的像。那么，像黑日噶一样，所有的空行、护法以及所有的本尊当中，上师就是一切皈依境的尊主、总集之处。所以，我要顶礼上师如意宝。

上师如意宝以前也讲过：如果弟子称我如意宝，把我看成真正像如意宝一样的，就像祈祷如意宝的时候，你自己所欲的、所想的都会如愿以偿，你对上师像如意宝那样来对待的话，那么你自己所需要的智慧也好、能力也好、悲心也好，都会得到。

这个偈颂主要讲顶礼句。我们将来在任何时候对上师的法相和佛的法相都应该恭敬顶礼。为什么要顶礼呢？要摧毁自相续当中的傲慢。佛教徒还稍微好一点，世间有很多人不愿意顶礼。

如果你没有恭敬心的话，得不到真正的加持和悉地。就像《前行》里面讲的一样，你有上等的恭敬心获得上等的加持，中等的恭敬心得到中等的加持，下等的恭敬心得到下等的加持和悉地，没有任何恭敬心和信心的话，得不到任何的加持和悉地。在我们修行过程当中，确实需要对上师们有一种恭敬心，而且经常把上师的法相放在自己的佛堂里面，有些人佛堂不是很方便的话，随身带着一些很小的上师的像，这也是非常有必要的，对你的修行来讲是创造一个非常殊胜的缘起。顶礼的内容应该是这样的。

敬摘录《祈祷上师•加持日光》

法王如意宝晋美彭措 传讲

索达吉堪布 恭译