《地藏菩萨本愿经》笔记(20)
《地藏菩萨本愿经》
祈祷发心
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
内钦热卧贼诶样康色
蒋华特杰辛拉宜拉门
晋美彭措雅拉所瓦得
恭杰多巴颇瓦辛基洛
恭杰多巴颇瓦辛基洛
恭杰多巴颇瓦辛基洛
传讲录音
课前开示
感应公案
正式传讲
地藏菩萨本愿经
地藏菩萨本愿经卷下
佛告地藏菩萨:“南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑、聋痴无目,如是种种不完具者。
是大国王等,欲布施时,若能具大慈悲,下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻。
是国王等,所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。
何以故?缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用!
“复次,地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。
是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。
“复次,地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。
是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。
是国王等,百千生中,常为转轮王身。
如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。
更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
“复次,地藏,未来世中,有诸国王,及婆罗门等,见诸老病,及生产妇女,
若一念间具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐,如是福利最不思议,
一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。
《佛说树提伽经 (卷1)》:佛言。有一长者。名为树提伽。仓库盈溢,金银具足。奴婢成行,无所乏少。有一白氎手巾挂着池边。遇天风起,吹王殿前。王即大会,群臣坐共参论。罗列卜问,怪其所以。
诸臣皆言:国欲将兴,天赐白氎。唯树提伽默然不言。
王语树提伽,诸臣皆喜,卿亦无言。
树提伽答言:“不敢欺王。是臣之家,拭涕之巾,挂着池边。遇天风起,吹王殿前。以是之故,默然不言。”
却后数日,有九色之华。大如车轮。遇天风起,吹王殿前。王大会群臣。坐共参论。罗列卜问,怪其所以。诸臣皆言。国欲将兴,天赐金华。树提伽默然不言。
王语树提伽。诸臣皆喜,卿亦无言。
提伽答言。不敢欺王。是臣之家后园之中萎落之华。遇天风起,吹王殿前。以是之故默然不言。
王语树提伽。卿家乃尔。命卿约敕家中,广作调度。朕须还归将领二十万众到卿家看。
提伽答言:愿王共臣相随。臣家自然床褥,不须人敷。自然饮食,不须人作。自然擎来,不须呼唤。自然擎去,不须反顾。
王将领二十万众到树提伽南门直入。合中有一童子。颜容端正,肉色丰悦,甚复可爱。王语树提伽。是卿家儿郎以不?
答言:臣不敢欺王。是臣之家守舍之奴。
小复前进至内舍。有一童女。颜容端正,肉色丰悦,甚复可爱。王语树提伽。卿家女妇以不?
答言。臣不敢欺王。是臣之家守舍之婢。
小复前进至树提伽堂前。白银为壁,水精为地。王见谓呼水流疑不得前。树提伽即导王前以入。将王企金床踞玉机。树提伽妇一百二十重金银帏帐里出。为王设拜,眼中泪出。
王语树提伽。卿妇为我设拜。有何不悦眼中泪出。
答言。臣不敢欺王。闻王烟气。以是之故,眼中泪出。
王言:庶民然脂。诸侯然蜡。天子然漆。亦无烟气。何得泪出?
树提伽言:臣不敢欺王。臣家有一明月神珠挂着殿堂。无昼无夜不须火光。王是烟中之王。是故闻气耳。
树提伽堂前有一十二重高楼。将王上视。东望西视。南望北瞻。黯黯恼恼已经一月。大臣白王。国计事大事。须还归料理人民。王谓须臾小复可忍。树提伽复将王后园之中看流泉浴池。各皆可美,甚复可爱。黯黯恼恼已经一月。大臣白王。国计事大事。须还归料理人民。王谓呼须臾小复可忍。树提伽七宝布施绫罗缯彩。二十万众人马车乘一时还国。
王即大会群臣,共坐参论。罗列卜问,怪其所以。树提伽是我之民。妇女宅舍过甚于我。我欲伐之。可取以不?
诸臣皆言。宜可取之。王将领四十万众。椎钟鸣鼓。围树提伽舍数百余重。树提伽门中一力士。手捉金杵一拟四十万众。人马俱倒,手脚缭戾。腰髋妸婆状似醉容。头脚跛[跳-兆+我]不复得起。
树提伽乘云之车,在虚空中。来问诸人。来时何意,卧地不起。大王遣来欲伐长者。门中有一力士。手捉金杵一拟。令四十万众人马俱倒,缭戾腰髋妸婆状似醉容。头脚跛[跳-兆+我]不复得起。
树提伽问诸人。欲得起不。
诸人皆言。欲得起。树提伽举一神杖。令四十万众人马俱起还国。
王即遣使唤树提伽。我共同车而载。往诣佛所。
问言。世尊。树提伽是我之臣。前身有何功德。女妇宅舍,过甚于我。
佛言:树提伽五百商主将诸商人。赍持重宝,经过险路。于时深山之中,见一病道人。给其庵屋,厚敷床褥,给其水浆,钨錥米粮。给其灯烛。于时乞愿愿得天堂之供。今得果报。于时布施者是谁。树提伽是也。病道人者。我身是也。五百商主人皆得阿罗汉道也。佛说经竟。王及诸臣发阿耨多罗三藐三菩提心。礼佛即退。
“复次,地藏,若未来世中,有诸国王,及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。
更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释、梵、转轮之报!是故,地藏,普劝众生,当如是学。
《窍诀宝藏论》:
愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣。
愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由。
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法。
愿我悟法后生精华义,彼生越过三有之大海。
愿我能为众生传妙法,成办他利无有厌倦心。
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。
“复次,地藏,若未来世中,有善男子、善女人,遇佛塔寺、大乘经典。新者,布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。
若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。
如是等辈,三十生中,常为诸小国王。檀越之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。
“复次,地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧,如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。
如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故,地藏,布施因缘,其事如是。”