上期讲述了荣素班智达的前世——美德嘉那大师与藏地结下转世之缘的经过。尽管美德嘉那班智达没能在西藏广传佛法，但因超度母亲与藏地众生结下了很深缘分，也开创了印度大师在西藏圆寂的吉祥缘起。

以圣者不可思议的发愿和因缘力，阿底峡大师在痛惜美德嘉那在西藏默默圆寂之后，大师于晚年亲自见到并认证了美德嘉那转世的荣素班智达。

圣者荣素班智达为父亲荣本·仁钦慈诚在不净行时，依将贪欲转为道用的方便道而勾召至人间的化身。尊者在十一世纪生于西藏孔荣。

出生时，即显现出种种不同的瑞相，而且于襁褓时常口诵经咒。还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，荣素班智达就可以讲一口非常流利的梵语，包括他的父母都听不懂。

小圣童也很喜欢印度的游方僧，继后阅读《毗达》典籍能无师自通，传说他连畜生的语言也知道。

时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣素班智达的父母就把孩子带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵文。之后，阿底峡尊者便抱起荣素班智达，与他展开激烈辩论。

事后阿底峡尊者说，他根本辩不过这个小孩，孩子是印度班智达的转世。以此因缘，便确认了荣素班智达是圣者美德嘉那的化身。

事实上，荣素班智达前身幻化转世的因缘有种种说法。有人说：“一位教主名叫美德嘉那的大班智达，曾为了超度母亲而来到藏地，因为缘起不足而未传法，后期在多康传授一些经续教法，翻译出塔嘎那的《文殊真实名经释》等密续释论。

又著作了一些《声明论》后圆寂，他的转世就是荣素却吉桑波。”也有人说：“一个阿阇黎加纳仁莫，翻译出《密集广释》等教典并作广说，逝世后转生为善知识荣素大师。”也有人说他是世尊佛陀的化现。

圣者菩萨为利益众生不同法缘，以不同身份化为一尊，一尊再化为三尊、五尊、廿五尊乃至无数尊，这样不可思议的展现在历史上屡见不鲜。

在当时西藏后弘期之初也是这样——各大教派祖师教主纷纷成办自宗开基大业。在这一点观察看，大家都行持了文殊师利事业。而众人共同承认的却是：荣素大班智达是文殊师利童子无争议的化身。

在繁星一般的诸大德事业中看到，唯一将宁玛巴教派见修行果等系统完整建立的就是荣素班智达。现今宁玛巴传承如此兴盛，能如期地举行结夏安居法会，并拥有完备的佛学院及教育体系，均为大师的功德所成就。

拿南瞻部洲六庄严来比较，荣素班智达天生具足陈那的智慧、世亲的经教、法称的辩才等善妙功德。后人甚而赞颂他具备了印度二胜六严的所有专长。

荣素班智达作为大智者的一面很多人都知道，但大师其实对宁玛派的贡献远远不止于此。前世美德嘉那班智达投生西藏时，并非随意转世于普通家庭，相反他是承续了宁玛巴实修传承金刚橛家族的殊胜血脉。

尊者祖父为荣本·华吉仁波切雍丹仁钦，曾经在乌金第二佛陀莲花生大师前听受《金刚橛》为主的种种密法，修持后获得成就，以此住世三百岁。父亲为荣本·仁钦慈诚，从荣本·雍丹仁钦听受家传密法金刚橛，修持成就后也长寿至一百五十岁。

这样的大成就者血脉传承家族，在西藏历史上如赤电闪耀虚空般光彩而稀有。由于密法和血脉融为一体而代代相传，每一代子嗣都是大成就者，法脉加持力举世罕见。

荣素班智达修持家族金刚橛得到究竟成就，高寿自在至一百一十九岁才圆寂。他的家族传承弟子繁多，个个都是金刚橛法门的成就者。

更为重要是，荣素班智达不仅仅继承了家族传承金刚橛，还师从诸位大持明得到不共的金刚橛密法，使很多快中断的教法得已继续传承。莲花生大师传下来的金刚橛，有著名的那囊氏（法王如意宝前世）传规。

那囊·金刚降魔曾在桑耶寺东面的央贡都扎岩洞修炼金刚橛法，益西措嘉在那让僧格宗岩洞修炼此法，他俩传卡钦·华吉旺修；华吉旺修传嘉哇娘波；嘉哇娘波在蓝色纸上以金粉书写经续，形成卷函，传占洛·华吉洛追；华吉洛追传达泽·鲁耶坚参，达泽传子达泽·萨勒喜饶旺秋；喜饶旺秋传朗拉。

朗拉生活在十一世纪，修得许多特殊技能，他传授那囊·喜饶次程等人之后，由荣素班智达继承，故后来被命名“荣素传规”。荣传金刚橛法门至今仍利益着末法众生。

宁玛派源头噶陀寺每年神变月会举办了盛大的远传佛语（噶玛）十六种修供法会，代代相传至今。法会采用《荣素班智达普巴金刚》作为宁玛派最殊胜的佛语部金刚橛唯一修法，毫不逊色于现今大众热衷的伏藏类密法。

近传伏藏金刚橛方面，法王如意宝上一世和今生也取出不同的金刚橛伏藏密法，目前作为喇荣弟子三根本之本尊修法广泛弘扬。

荣素班智达幼年时，跟随慈诚桑波等上师学习显密佛法及五明知识。

虽然他自幼即显露出聪睿的智慧，具有过目不忘的本领，而父亲荣本·仁钦慈诚送口粮到他那里时，同门师兄弟却对他父亲抱怨：“你这儿子懒散油滑，对我们轻视作损害，你最好现在就把他带走。”

荣本·仁钦慈诚对慈诚桑波说：“他们既然都这样说了，是不是带他走比较好？”

慈诚桑波马上就拒绝道：“别这么说！这孩子会……